[CK3 ] 開發日誌#185(普天之下) 中日與吳哥的遊
譯註：繼上篇的中國、中篇的日本，我們終於來到最後一篇的東南亞了。
此外，本篇內容可以搭配開發日誌#176一起看
吳哥，867 年
我們新的 867 年書籤 「人間諸神（Living Gods on Earth）」，聚焦於東南亞的天王羅闍（Devarāja）。
在這片土地上，宗教與政治權力緊密交織，因此《普天之下》特別為這些王國設計了一種全新的政體——曼荼羅政府制（Mandala Government）。
(譯註：細節請參閱開發日誌#176)
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闍耶跋摩二世（Jayavarman II）是一位強大的君主，他統一了高棉諸族，並建立了高棉帝國。
他粉碎了地方割據軍閥的勢力，牢牢掌控整個地區，死後被尊稱為至上神王（Parameshwara）。
而我們這次的遊玩對象並非他本人，而是他的兒子——闍耶跋摩三世（Jayavarman III）。
歷史上嘛……他並沒有留下太多值得一提的功績。
那麼，就讓我們來看看，能不能改變這段歷史吧。
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在這局遊戲的開局階段，我們的處境相當不錯。
我們擁有吳哥（Angkor）的公國層級頭銜，雖尚未掌握王國等級的頭銜，但仍是區域內最具影響力的強權之一。
(譯註：連吳哥朝都設定用公爵頭銜開局，難怪很依賴曼荼羅朝貢這種外掛)
然而，在曼荼羅政府制之下，情勢可能瞬息萬變
若其他統治者被視為比我們更具神性，他們就能迅速攬走原屬於我們的朝貢國。
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(譯註：鏡頭拉到台灣，按照P社設定，此時島上被中北部的洪雅族、南部的西拉雅族，以及東部的未知部落所瓜分。
本島的文化統一為阿美族，張惠妹厥功至偉。
至於台灣右下角的離島應該不是綠島和蘭嶼，而是蘭嶼和菲律賓的巴坦群島。
所以蘭嶼應該還是綠色的阿美族，再右下方的巴坦群島才是菲律賓來的伊洛卡諾人，細看之下，兩者顏色應該還是有區別
再來宗教的部分，台灣和蘭嶼是祖靈信仰Hantuist，菲律賓和巴坦則是Dayawist，這就比較明顯了 )
為了防止周邊其他曼荼羅統治者奪走我們的朝貢國，
我們必須確保自身的曼荼羅神輝（Mandala Radiance）維持在盡可能高的水準。
這個指標本質上代表著我們神性力量的強度，可透過多種方式提升。
在本次遊玩中，最顯著的影響來源是我們的虔誠等級以及神格力量（Mandala Aspect）的強度（稍後會詳細介紹）。
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透過全新的曼荼羅地圖模式（Mandala Map Mode），我們可以一眼看出哪些統治者會受到我們神輝（Radiance）的感召，願意臣服於我們。
在地圖上，各伯爵領會以典型的綠到紅漸層色顯示他們接受朝貢要求（Tributization Demand）的可能性——
綠色代表高機率接受，紅色則代表拒絕；
此外，白色代表距離過遠，無法發動朝貢行動；
而黑色則表示由於其他因素，我們暫時無法與該統治者互動。
乍看之下，我們可選的對象並不多。若不盡快提升自身的虔誠（Piety）與曼荼羅神輝（Mandala Radiance），我們的**朝貢國（Tributaries）恐怕會被其他天王羅闍（Devarājas）**所誘惑奪走。
http://i.imgur.com/XX1PSoV.jpg
在此之前，我們必須為自己家族決定要成為何種神王。
這可透過選擇曼荼羅神格（Mandala Aspect）來完成，使我們的統治方式與特定的神性本質相契合。
我們共有四種主要選項，每一種都代表著不同的神格形象，以及相對應的統治理念。
每種神格都會賦予與其核心能力相關的各類加成，並解鎖對應的法律（Realm Laws）或詔令（Decrees）供我們運用。
隨著世代的推進與神格等級的提升，該神格本身也會變得愈發強大。
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各種曼荼羅神格如下：
創世神格（Aspect of Creation） —— 強調 管理
寧靜神格（Aspect of Serenity） —— 強調 外交
毀滅神格（Aspect of Destruction） —— 強調 軍事（
詭計神格（Aspect of Trickery） —— 強調 謀略
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這項抉擇的影響不僅限於我們自身，還會在王朝中延續相當長的一段時間。
寧靜神格能提供一項修正效果，提升我們每月獲得的正統性，且若能連續五年不發動侵略戰爭，這項加成將會逐步強化。
由於我們在日本篇的遊玩已走過軍事導向的路線，這次選擇更注重安定與內政的神格顯然更為適合。
我們選擇了寧靜神格，而家族介面也隨即更新，清楚顯示出我們家族所奉行的神格。
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(圖註：這是替身攻擊！！ゴゴゴ)
在確立神格之後，我們可以更仔細地檢視當前局勢。
我們名下的直轄封臣不多，但仍統御著眾多朝貢國，他們皆承認我們的神輝。
然而，其中一名朝貢國正動念要脫離，停止向我們進貢——這當然是不可容忍的。
我們必須立刻行動，鞏固對方的忠誠。
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幸好，要安撫他們並不困難，
只要暫時降低他們上繳的貢賦，便能讓對方在未來十二個月內維持忠誠。
這當然不是長久之計，但至少能爭取一年的時間來強化我們作為神王的地位。
希望在這段寬限期結束時，他們就不再有停止進貢的念頭了。
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不過，要如何提升我們作為神王的地位呢？
方法其實很簡單——虔誠。
我們將規劃前往鄰近的聖地進行朝聖，藉此累積虔誠並提升我們的信仰等級。
每提升一級信仰等級，都能為我們帶來額外的曼荼羅神輝（Mandala Radiance），而神輝越盛，我們的地位也就越穩固。
離我們最近的聖地是始里帖（Sri Thep），我們可以沿路南行，稍作一趟短程的朝聖之旅。
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當我們在始里帖謙卑朝聖之際，卻有一名朝貢國意外脫離了我們的體系。
系統給了我們一個選項：以侵略戰進行懲戒，
但考量到我們奉行寧靜神格，這並非合適之道，於是我們決定暫時讓對方和平脫離。
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這次朝聖讓我們獲得了相當可觀的虔誠，並將信仰等級提升至「忠信（Faithful）」。
這進一步略微增強了我們的曼荼羅神輝，但仍不足以對周邊鄰國產生實質影響。
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幸好，剩餘的朝貢國正陸續執行對我們的朝貢任務。
(譯註：所謂「朝貢任務」請見開發日誌#176)
每完成一項任務，我們都能獲得少量金錢與虔誠，但同時必須回贈朝貢國一項恩惠。
選項有：賜給他們一件高棉聖物、資助在對方首府興建一處貿易站，或是乾脆重申他們在本土的統治權。
前兩項都需要花錢，而我們原則上絕不肯把金子拱手相讓
我們賺這些錢不是拿去送給朝貢國的，我們賺這些錢是要用來壓榨朝貢國的。
於是我們選擇重申其統治權，把他們打發走。謝謝你的錢，冤大頭。
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此時正是檢視絲路與朝代循環（Dynastic Cycle）現況的好時機。
雖然我們並未直接參與這兩項局勢（Situations），但它們的發展狀況仍可能在未來為我們帶來機會，因此保持關注十分有用。
在《普天之下》中，我們新增了一個全新的局勢面板（Situations Panel），讓玩家能在同一介面中輕鬆查看並操作不同的局勢系統。
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我們的位置距離絲路上的兩個貿易樞紐相對接近，
但它們目前向下游傳播的創新對我們幫助不大。
再過十一年，長安（Chang’an）的市集將出現新的創新，
屆時我們再回來看看情況如何。
(譯註：有關絲路及其機制，請參考開發日誌#184)
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我們再度踏上朝聖之旅，這次的目的地是建志補羅（Kanchipuram）。
為了降低風險，我們選擇海路前行——航線經過勿里洞海峽（Berhala Strait），途經末羅瑜國（Malayadvīpa）的領土。
自上次關注以來，摩羅耶洲已成功將令人驚訝數量的朝貢國納入其羽翼之下。
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在這次朝聖旅途中，我們獲得了足夠的虔誠與正統性，使這兩項屬性雙雙提升至更高等級，
同時也滿足了曼荼羅統治（Mandala Rulership）中一項關鍵要素的條件：升級都城神廟群（Capital Temple Complex）。
正如先前開發日誌所提到的，都城神廟群是曼荼羅統治者力量的最終根基，對於提升曼荼羅神輝有著巨大的影響。
(譯註：這邊講的日誌，是指開發日誌#176)
盛典神廟計畫（The Majestic Temple Project）
隨著區域內的其他天王羅闍持續攬走我們的朝貢國，
我們迫切地意識到，必須開始擴建並強化自己的神廟。
與遊戲中的其他建築不同，都城神廟群的升級並非直接建造，而是透過規劃一項大型工程（Great Project）來完成。
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只需按下一個按鈕，我們便啟動了一項大型工程。
不過，這只是第一步——接下來還得負責管理各項貢獻（Contributions）。
在工程啟動前，必須先完成一組強制性貢獻（Mandatory Contributions），才能正式開工；
此外，還有一組可選貢獻（Optional Contributions）——顧名思義，它們並非必須。
若完成這些可選貢獻，將能為神廟群帶來額外加成，但若情勢緊迫，我們也可在尚未完成時直接開始施工。
預付 500 枚虔誠 後，我們便能進入工程的規劃階段（Planning Stage）。
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這些貢獻大多相對簡單；有些甚至能透過威逼朝貢國代我們出錢來完成。
然而，我們即將面對的最大障礙，是名為「價值之儀（Rite of Worthiness）」的貢獻條件。
要完成這一項，我們必須證明自己的行為真正符合寧靜神格的理念。
更具體地說，「價值之儀」的要求如下：
*擁有 朝聖者 特質 25 點經驗值
*維持 2 條與境外同階或更高階統治者 的同盟關係
*至少五年間 不發動侵略戰爭
*擁有 5 位友人
*舉辦 3 場盛宴，且活動選項包含「奢華盛宴（Exorbitant）」與「美饌藝術品（Culinary Artpieces）」
我們目前尚未符合這些條件，但仍可在著手達成這項儀式的同時，先處理其他貢獻。
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目前，我們決定花費 375 點虔誠來完成勞力貢獻（Workforce Contribution）。
完成這項貢獻後，
當大型工程完工時，我們將獲得數年持續的強壯工人（Strong Workers）修正效果，帶來徵召兵補員率與建築施工速度的加成。
雖然眼下無法立即受益，但這項貢獻遲早得完成，不如現在就先解決。
更令人擔憂的，是如何滿足「價值之儀」的那些條件。
我們需要友人與同盟，還得舉辦幾場盛宴。
幸運的是，這幾件事可以一舉多得——在宴會上結交朋友！
與其他政府形式不同，曼荼羅盛宴（Mandala Feasts）是以虔誠作為支出。
可惜我們剛在支付勞力貢獻時一時忘了這點，如今略感懊悔。
不過，我們仍能舉辦一場符合儀式要求的盛宴。於是我們決定繼續推進，
一邊享用美食，一邊拉攏其中一位朝貢國的好感。
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盛宴進行得十分順利，我們也如計劃般成功與那位朝貢國締結友誼。
既然如此，當然得立刻好好利用這份新關係——我們向這位「親愛的新朋友」請求協助，填補其中一項尚未完成的貢獻。
對方毫不猶豫地答應了。至此，我們的「可選貢獻」全數完成。
真是個可愛又實用的朋友啊。
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我們還能說服另一個朝貢國出資——提供 50 枚金幣與 250 點虔誠——來資助瓦疊貢獻（Stacks of Tiles Contribution）。
不過作為交換，我們得給對方一個弱牽制（Weak Hook）。雖然不是理想的交易，但也還能接受。
如此一來，除了「價值之儀」外，唯一尚未完成的就只剩磚材貢獻（Brick Contribution）了。那筆僅需 50 金幣，我們乾脆自己支付。
接下來要做的，就只剩下繼續舉辦盛宴、結交朋友而已。
唉，真是痛苦萬分的命運呢。
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如何結交朋友並影響他人
要解決同盟的需求並不困難——我們在神廟裡閒著沒事的孩子多得很，正好派上用場。
我們將其中一位女兒嫁給陀羅缽底（Dvaravati）的神王之子，
藉此不僅建立起同盟關係，也防止這位潛在的敵人將來以戰爭正面對我們出手。
就在我們還在思考該把其他孩子「外派」到哪個國度時，
其中一個朝貢國向我們提出了結盟請求。
照理說這應該是毫不猶豫的選項，
但不幸的是——再增加一條同盟，會讓AI考慮我們的聯姻請求時多一項負面因素。
(譯註：此處應該是指「你已經有很多同盟 -30」這條)
因此我們必須先安排好子女的婚事，只得暫時婉拒這項請求。
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我們再將另一位女兒嫁給南詔（Nanzhao）國君之子，成功再取得一條同盟，
至此，我們又完成了「價值之儀」的一項條件。
不過，距離「連續五年不發動侵略戰爭」的要求仍至少還有兩年，
因此這段期間我們將專注於累積虔誠，並以此舉辦更多盛宴。
就在忙於這些事務的同時，我們也累積了足夠的宗族威望，得以解鎖一項新的宗族傳承。
曼荼羅統治者能使用全新的「神性抱負傳承（Divine Aspirations Dynasty Legacy）」，
這條傳承樹專為走上神化之道的統治者設計，能提供多種加成與恩惠——真是天助我也！
我們選擇解鎖其中的首項恩惠——「神聖化（Consecration）」。
它能提供若干額外的正統性來源，而這永遠是值得擁有的好東西。
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一次前往波羅奈斯（Varanasi）的短程朝聖應能為我們帶來足夠的虔誠，以舉辦下一場盛宴，
於是我們再次踏上旅途。
這趟行程雖然漫長，但過程順利，沒有發生重大事件——因此不再贅述。
更重要的是，就在我們返程後不久，首都附近便出現了一次省域儀式（Provincial Ritual）的機會，
我們立刻啟程前往參與。
抵達儀式現場後，系統給予兩種選擇：一種能獲得虔誠，另一種則提供正統性。
兩者皆是珍貴資源，但眼下我們更迫切需要虔誠，因此果斷選擇前者。
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我們如今已達成「價值之儀」中「連續五年未發動侵略戰爭」的條件，
同時也正好滿足了曼荼羅神格升級的五年冷卻期。
升級神格將消耗我們近期辛苦累積的大量虔誠，但其帶來的加成實在難以忽視。
可惜的是，神格升級與價值之儀一樣，也需要滿足相似的前置條件
因此我們還得再舉辦幾場盛宴，並結交更多友人。
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距離下一次能舉辦盛宴仍有三年時間，
但由於我們奉行寧靜神格，因此能使用結交陰謀來維繫人脈，暫時不致閒著。
朝貢國極佳的交友對象——與他們建立友誼能降低叛離的可能性。
快速檢視曼荼羅地圖模式後可見，
我們追求虔誠的努力已使神輝大幅提升，甚至足以吸引新的朝貢國歸附。
於是，我們立刻派出數封邀請——邀請這些可憐的凡人來膜拜我們這位神王。
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有幾個統治者接受了我們的邀請，使我們的勢力範圍（Sphere of Influence）略有擴張。
我們接著挑選幾位附近的獨立領主，將他們列為結交陰謀的目標，
以提升他們願意接受朝貢提議的機率——只要成功拉攏其中一人，
我們便能突破五位友人的門檻。
現在，完成「價值之儀」所需的一切條件幾乎都齊備了；
剩下的就是盡情舉辦盛宴。
而幸運的是，盛宴冷卻期恰好已結束，我們可以立刻著手籌辦下一場盛宴。
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盛宴順利舉行，平安結束——這是第二場，還差最後一場就能完成目標。
在此期間，有幾位統治者主動請求成為我們的朝貢國。
在接受他們的效忠後，我們的領土已足以建立吳哥王國（Kingdom of Angkor）。
不過，身為曼荼羅統治者，創建頭銜需消耗虔誠，
而王國級頭銜的代價相當高——足足要 2,500 點虔誠。
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我們透過多次朝聖與處理國內政務累積了可觀的虔誠，再等待數月，憑藉每月的被動虔誠收入便可達到所需門檻。
在創建王國級頭銜後，系統預期我們將舉行加冕典禮。
由於你應該早已熟悉加冕的流程，這裡就不再贅述——只需知道我們舉辦了一場盛大的加冕儀式，一切順利圓滿。
雖然典禮花費不菲，但來自朝貢國的金流足以支付所有開銷。
之後，我們照常累積被動虔誠，等待下一場盛宴的到來，以完成「價值之儀」。
然而，就在這時，我們突然接到來自盟友南詔的戰爭召喚
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一場……霸權統一戰爭（Hegemonic Consolidation War）？
這到底是怎麼回…喔蒼天在上啊。
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(譯註：大唐亡了，這才開局多久啊？)
朝代循環已進入分裂時期（Division Era）。
唐朝崩潰，各地勢力紛紛爭奪天命（Mandate of Heaven），企圖再次將天下帶回和平的時代。
在局勢視窗中，我們可以看到目前爭奪天命的三大主要競爭者。
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(譯註：我說逐鹿天下的前三名群雄只出得起這點人馬？P社你再重新設定一下吧，中國可不是個村長打架的地方)
雖然這場動盪與我們並無直接關聯，
但這意味著我們北方的夷族盟友（Yi ally）在可預見的未來將頻繁地召喚我們參戰。
作為曼荼羅統治者，若拒絕應召，不僅會失去名望，還會額外損失信仰等級，使我們通往神化（Godhood）之路大幅倒退。
因此，我們別無選擇，只能接受。
當然，接受並不代表必須實際參戰…
我們完全可以在遠方為盟友送上祝福與精神支持。
「加油，朋友！」
不過，比戰爭更棘手的，是我們的神王突然變得衰弱…
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歲月終於追上了我們，而我們還沒準備好迎接生命循環的下一個階段。
至少得再舉辦一場盛宴狂歡，在臨終前再熱鬧一次吧！
若能再衝上一級，達到最高的信仰等級也不錯
那樣一來，繼任者便能從我們的成就基礎上更進一步，超越「宗教聖像（Religious Icon）」的層級。
就在這時，我們接到消息：北方的盟友戰敗了。
抱歉啊，老友，也許你當初該跟奉行毀滅神格的人結盟才對。
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活動冷卻結束後，我們開始籌備第三場盛宴。
一旦宴會圓滿落幕，我們終於就能完成「價值之儀」，
並正式展開都城神廟群的擴建工程。
在宴會期間，一位前來赴宴的夷族盟友觸發了一段事件。
真是可愛又令人敬佩的人們——只是可惜那場戰爭。
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盛宴圓滿結束，我們正式完成了「價值之儀」。
歷經十餘年漫長的努力，我們的大型工程終於正式動工！
同時，我們也藉此契機升級了曼荼羅神格
象徵著我們作為神王的神性力量，已邁向更高的境界。
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這項建設預計將耗時四年完工，但成果絕對物超所值。
在盛宴結束、大型工程啟動後不久，
我們終於達成了信仰等級的最高階——宗教楷模（Religious Icon）。
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隨著這一成就的達成，我們已圓滿完成了在此凡世的一切使命。
接下來所要做的，只有靜候死亡的溫柔擁抱，
並讓繼任者踏上征途，
為我們的王朝鍛造出下一個璀璨的環節。
我們不用等太久。
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闍耶跋摩三世於西元 883 年 12 月 9 日辭世。
在我們以他的身份度過的十七年間，他透過吳哥完成了諸多壯舉：
我們將公國提升為王國級頭銜，
啟動了都城神廟群的擴建大型工程（Expansion Great Project），
在整個區域內確立了眾多朝貢國，
並達成了最高等級的信仰等級——宗教楷模（Religious Icon）。
在一般遊玩中，這裡便是角色故事的終章。
但在曼荼羅政府制中，死亡與繼承本身正是修行與進程的一部分。
我們以闍耶跋摩三世之身所達成的一切，
將使他的女兒吠陀伐底（Vedvatī）有機會登臨更高層次的神性境界——
前提是，她必須證明自己有資格延續這條神王血脈。
不過，這篇開發日誌已夠長了。
關於曼荼羅政府這一獨特的「神性傳承機制」，就留待下次再讓各位親自體驗吧。
至此，這篇開發日誌終於劃下句點。
雖然這三場遊玩示範並非對各區域的完整解析，
但我們希望它們能讓你更清楚理解各體系之間如何彼此交織、相互作用。
在閱讀完這些內容後，相信你一定會有不少疑問——
歡迎在下方留言，我們會持續關注並盡可能回答大家的問題。
感謝你抽空閱讀這篇開發日誌，
也期待下週與你再會——
屆時我們將推出首篇（沒錯，是首篇）專門介紹《十字軍之王 III：普天之下》中全新美術內容的開發日誌。
(譯註：要命啊，這篇開發日誌終於翻完了)
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