[CK3 ] 唯主之意 開發日誌 #3：傀儡與神權玩法
週二愉快！Mikael 又來了，帶來另一篇《唯主之意》的更新。
上次我們介紹了教會頭銜與禮儀，雖然我們說明了神職玩法與信仰機制，
但其實還沒有真正談到世俗角色，也就是玩家最常操控的角色，要如何運用這些神職機制。
那我們就來談談吧！
時間是 1075 年，你是西法蘭克國王。
而你手下最愛發牢騷的公爵之一，也就是那個你幾十年來都堅持不給他內閣席位的傢伙，已經變得太不知天高地厚了。
他幾乎連自己正在準備叛亂這件事都懶得掩飾，而你希望在事態發展到那一步之前，先解除他的封臣誓約。
然而，教廷已經明確表示，世俗國王跑來投訴哪個不安分的公爵是不是還配稱虔誠信徒，眼下並不是羅馬優先處理的事。
幸好，你有一位宮廷司祭，而他碰巧還是大主教！
更巧的是，憑藉你的間諜首腦去年春天偽造出來的牽制，他欠了你一個大到足以讓他自行宣布開除教籍的人情，
而這又會讓你得以撤銷那位公爵的頭銜，同時不會引起其他封臣不滿。
畢竟，那位公爵同樣位於大主教的宗教管轄範圍內。
於是，一封代你送往羅馬的簡短信函，就足以讓那位目中無人的公爵明白，違逆國王會有什麼下場。
本週要談的是「傀儡」系統，也就是世俗統治者如何驅使神職人員，讓教會權力為自己所用。
另外還有可遊玩的神權制，讓你不只是操弄神職人員，而是乾脆親自成為神職人員。
標準免責聲明：以上所有內容都仍在開發中，你在這裡看到的一切都不是最終版本，而我們也很期待聽到各位的回饋。
傀儡
傀儡是真實存在的角色，行為模式仍會遵循《十字軍之王 III》中 NPC 通常的行動方式。
不過，只要你有辦法拿捏住他們，就能讓他們照你的意思行動。
在《唯主之意》中，我們將導入兩種與組織化宗教直接相關的傀儡類型。
這套系統本身也開放給未來擴充與模組作者使用，並非本質上就綁定於宗教事務。
當傀儡奉主人之命採取行動時，遊戲會將這項行動視為由傀儡發起。代價與後果都會由他們承擔，而不是由你承擔。
對各位模組作者來說，這確實需要針對每項行動進行少量設定，例如角色互動、決議、大型工程，以確保發起者與實際執行者能夠區分開來；
但這套系統在設計上，會盡可能方便設計師與模組作者使用。
在《唯主之意》中，你的宮廷司祭通常就是最穩定的傀儡人選。
若要讓他們順從，你必須滿足某些條件，其中最明顯的方式就是握有對他們的牽制，
但也能利用其他多種條件來確保他們服從：
例如你自身擁有極高的奉獻等級、他們是你的朋友，或者……情人、他們足夠畏懼你，或你們是家人。
讓你的王朝深度介入教會體系，會是一項相當有力的布局。
http://i.imgur.com/m9iquTR.jpg
【一張仍處於非常開發中狀態的傀儡面板截圖，顯示你的宮廷司祭可執行的行動】
目前，你可以透過受你操控的宮廷司祭執行以下事項：
*創立禮儀：這是世俗統治者進入你們上次看到的禮儀系統的唯一合法途徑。現在你知道握筆的人是誰了。
*規劃並興建一座大主教座堂，作為大型工程執行，資金來自教會國庫，而不是你的錢包。
*透過大型工程，讓鄰近的異教徒大規模改宗。
*將同一總教區內的一名角色逐出教會，而且這項請求會以他的名義提出，而不是以你的名義提出。
*請求設立新的教會頭銜，將現有教區一分為二。
*請求讓你的傀儡升格為主教座持有者，也就是讓他成為大主教或牧首。
*若某個信仰目前沒有信仰領袖，便可將他推上信仰領袖之位，例如 867 年以後的迦克墩基督教。
幾乎所有我們新增給神權制角色使用的新行動，也都會透過傀儡系統開放。
不過，我們並不打算複製那些你平常本來就能親自執行的行動。
你能透過傀儡採取的行動，通常會限於那些你無法直接掌控的事務。
我們新增的另一種傀儡類型是教宗。
如果你不知怎麼辦到，成功將你的傀儡推上這個位置，
或者宣布你的傀儡才是真正的對立教宗，並廢黜那個僭稱者，
那麼透過同一套系統，你就能將教宗本人掌握在股掌之中。
關於這部分，以及對立教宗，我們之後再談！
當然，面對不合作的宮廷司祭，還有一種更優雅的解法，前提是他的上級不願接受你提出的替換要求。那就是：親自成為自己的神職人員。
可遊玩的神權制
神權制角色現在可以遊玩，包括采邑主教(Prince-Bishops)、有地的大主教、牧首、樞機主教，甚至教宗本人。
神權政府制自遊戲推出以來就已存在於程式碼中，但這些頭銜持有者過去一直都是 NPC，而他們的繼承也始終像是黑箱作業。
在《唯主之意》中，你可以扮演他們，透過神權角色那種有限形式的繼承來接續遊玩，或是讓你的王朝故事透過他們延續，而不再只是繞過他們。
多年來，玩家一直有許多猜測，討論神權制究竟要如何變得可遊玩，甚至討論它是否應該變得可遊玩，畢竟神權制並不遵循王朝繼承。
不過，這幾年來，《十字軍之王 III》已經有了很大的變化。無地玩法、行政制領地，以及「選擇你的命運」這類功能，早已改寫了遊戲的核心體驗。
所以，是時候乾脆把這個問題攤開來處理，為玩家帶來一種新的繼承形式了。
這種繼承不再依循王朝血脈，而是依循組織體系。
簡單來說，當你遊玩神權制角色時，如果你死亡時沒有任何王朝成員會繼承你的頭銜，
你就會改為接著扮演下一位排在該頭銜繼承順位上的神職人員。
(譯註：我覺得這是條跨越紅線的改動)
然而，雖然基督教會與世俗統治者在歷史上確實一直試圖打擊神職王朝化，但這種情況並非聞所未聞。
而《唯主之意》正是要呈現信仰如何在數百年的動盪中演變。
也因此，尤其是在較早的開局年代裡，想要魚與熊掌兼得，其實完全有機會辦到。這點我會在下文說明。
但在談得太遠之前，先來看看你作為神權統治者實際上可以做些什麼。
在基督教內，這會透過一種全新的政府類型「教權政府制」(Ecclesiastical Government)來實現。
它類似於神權政府制(Theocratic Government)，但並不完全相同。
繼承採用任命制：當一位神權統治者去世時，下一任持有者會從當地神職人員中選出，權重則取決於他們有多像一名優秀基督徒，或者看起來有多像，以及他們為信仰服務得有多好。
一位神權統治者：
*擁有國庫，這筆國庫屬於教會，運作方式類似行政制領地中的國庫，並且與他們個人的金錢分開。
*擁有個人的神職住所，可以逐步建設，以便更好地照看自己的羊群。
*能在自己的教會階層內任命下屬，也就是主教。
*經常會擔任當地世俗統治者的宮廷司祭。
*不能對基督教統治者發動戰爭，但可以透過利用基督教統治者的繼承法，從他們手中取得土地。
*維持自己的「教會權威」法令組，這是神權制對應於封建領主「王冠權威」的制度。
提高教會權威需要花費虔誠，但會解鎖各種能力，其中最重要的是建立神權王朝的法律前置條件。
若任由教會權威下滑，則會使你暴露於全新的「羞辱」宣戰理由之下，讓擁有更高權威或虔誠的基督教鄰國能夠對你宣戰，當然，這麼做也會帶來相當重大的後果。
*他們仍然是政治行動者。他們依然能夠崛起、衰落，也能成為陰謀的目標。
不過，神權統治者不像封建公爵，不能理所當然地由子女繼承，讓王朝直接延續下去。
大多數神權統治者表面上都宣誓守貞，而教會法上的繼承模式，是將職位任命給相關或有前途的神職角色，而不是傳給你的血脈。
我們選擇正面擁抱這一點，而不是繞開它：
神權統治者的王朝經營循環，在於確保你的主教座下一任持有者同樣出自你的家族，也就是及早指導並提拔合格的姪子與門生，讓他們在你死時能出現在任命候選名單上。
http://i.imgur.com/Fb7eXAr.jpg
【「指定神權繼承人」互動的截圖。若你擁有王朝，例如此處的特倫托采邑主教海因里希，或是在提高教會權威並建立神權王朝後，便可使用此互動。】
扮演教宗
最極端的例子，就是聖父本人。
身為教宗，你坐鎮中央教會國庫。
這座國庫由基督教世界內每一座天主教教堂繳納的什一稅供養，而且只要教會運作健全，這很可能就是全遊戲最龐大的一座金庫。
那些世俗玩家只能靠傀儡間接動用的教會權力，現在全都由你親自掌握：
*你能任命樞機主教、支付他們的俸祿，並向他們下達命令。
*你能召開普世會議，並決定會議要討論什麼。
*你能將惹你不快的統治者逐出教會，並讓由此引發的各種次要後果在政治地圖上層層擴散。
*你能批准天主教的聖地。
*你能頒布教宗詔書(Papal Bulls)，也就是由羅馬權威支撐的強力敕令。這些詔書包括發動一場針對特定目標的十字軍、宣布某項禮儀為異端，或宣布某項信條受到允許或禁止。
http://i.imgur.com/5j0P5OO.jpg
【樞機主教可接受命令的截圖。命令可由教宗下達，也可由操控其作為傀儡的世俗統治者下達。】
當然，每一位世俗基督教統治者，在某種程度上都想影響你。
基督教國王與皇帝會在宗座宮(Apostolic Palace)前排起長隊，請求你賜予各種恩惠。
要聽誰陳情、誰的願望又與上帝旨意相符，則由你決定。
請注意，我們不會再讓每一項祈求神恩的請求都直接送到教宗手上。
許多事務都能交由教會在地方上的代表處理，例如大主教，以免只因某個地方伯爵認為自己的同父異母兄弟冒犯了上帝，玩家就被大量請求洗版。
說到宗座宮，這將會是一間全新的御座廳。
無論你是在扮演教宗，還是前往羅馬請求教廷以各種方式垂賜恩典，都會看到它，並且在扮演教宗時還必須維持它。視覺效果之後再公開，我保證！
樞機主教團
既然現在能夠扮演教宗，那麼下一任教宗會由誰出任，也就變得更加重要了。
在天主教歷史上，確實曾經有過教宗選舉拖上很長一段時間的案例。
其中紀錄保持者是1271年當選的教宗額我略十世，當時選舉在激烈爭論中持續了一千多天，
最後當地人把樞機主教們關了起來，還限制他們取得食物與住所，直到他們達成共識為止。
也正是這件事，奠定了我們今日所知的秘密會議傳統。
不過，CK3 的遊戲節奏並不適合把教宗選舉做成短短幾天或幾週內的即時拉票與政治操作。
因此，樞機主教團會被視為一直都在討論下一任教宗人選，而樞機主教也可以在任何時候受到影響。
教宗之位永遠會有三位候選人，並依照以下標準選出：
*顯而易見的人選：在教會權力結構中根基最深的樞機主教。
*虔誠的人選：奉獻等級最高的樞機主教。
*強勢的人選：信眾規模最大的禮儀領袖。
在這些被選出的候選人之中，樞機主教會依照好感度等常規參數，選擇自己偏好的對象；
但他們也會考量候選人的教導與自身特質是否契合。
每位教宗候選人在登上教宗之位時，都有機會更換一項核心信條；如果這項改變合某位樞機主教的心意，他就更可能倒向該候選人。
如此一來，靈性滿足便會成為推動基督教信仰演變的核心力量。
http://i.imgur.com/WiXg4Zw.jpg
【樞機主教團選舉流程的開發中截圖。此處偏好的信條目前看起來有些相似，設計目標是在平衡調整後，讓這些選項呈現出更誘人的多樣可能。】
喔，還有，如果你成功當選，當然也可以選擇日後整個基督教世界將如何稱呼你。
http://i.imgur.com/0LrKlUx.jpg
【當選教宗後，可選擇自己教宗名號的事件截圖】
(譯註：我希望東亞皇帝的廟號和諡號也能用同樣系統)
在其他信仰中
傀儡系統在框架層面上不限定信仰。
只要是擁有領地祭司的組織化宗教，判定角色是否願意順從的條件，也能沿用到這些宗教上。
不過，我們為《唯主之意》製作的許多新行動，都是針對基督教設計的，
例如操弄總教區頭銜、請求樞機主教席位、興建主教座堂。
因此，非基督教領地祭司傀儡的適用範圍會稍微小一些。
相比之下，可遊玩的神權制適用範圍就更廣。
既有的神權政府制，本就適用於基督教以外那些由神職人員掌權的政體。
但基督教那套中央化教會架構就無法直接套用到其他信仰上，包括教廷、樞機主教團、教宗詔書，以及教會頭銜階層。
這些內容仍然只限基督教，因為這正是本資料片主要要模擬的對象。
下次見！
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我們只能從原文這段話來解讀，其實都講得差不多了:
「相比之下，可遊玩的神權制適用範圍就更廣。
既有的神權政府制，本就適用於基督教以外那些由神職人員掌權的政體。
但基督教那套中央化教會架構就無法直接套用到其他信仰上，包括教廷、樞機主教團、教宗詔書，以及教會頭銜階層。
」
白話說:
其他宗教也可玩神權
但是沒有教廷、樞機主教團、教宗詔書，以及教會頭銜階層這些東西
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