[蛇魔] 角色簡介～弁慶

看板Sangokumusou (真·三國無雙)作者Landius (原來我是漆原派啊)時間13年前 (2012/05/11 21:06)推噓5(5推 0噓 1→)

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巴哈小屋部落格圖文版: http://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=1600601 弁慶（べんけい）【遊戲中的弁慶】《聲優》諏訪部順一（東京俳優生活協同組合所屬）　　　　代表作：藤吉晃二『麻辣教師GTO』　　　　　　　　桃生封真『X』　　　　　　　　小島良由起『Chobits』　　　　　　　　跡部景吾『網球王子』　　　　　　　　史汀格．歐克雷『機動戰士鋼彈SEED Destiny』　　　　　　　　茶草洵『彩雲國物語』　　　　　　　　弓兵『Fate系列』　　　　　　　　克里姆喬『死神』　　　　　　　　司馬宙『鋼鐵神吉克』　　　　　　　　架院曉『吸血鬼騎士』　　　　　　　　弗里德．賈斯汀『魔導少年Fairy Tail』　　　　　　　　福田真太＆海瀨11號『爆漫王』　　　　　　　　獵戶座伊甸『聖鬥士星矢Ω』　　　　　　　　Venom『聖騎士之戰XX AC』　　　　　　　　拉斯．亞歷山大『鐵拳6』　　　　　　　　Balrog『快打旋風4系列』…等　　　　另外在吹替與電視旁白亦有執業《第一人稱》俺樣（おれさま）《武器》機關籠手《秘藏武器》手力雄小手（再臨、Z、2）　　　　　　虫追小手、荒法師小手、蚊遣小手（2）《關聯角色》源義經　　　　　　平清盛　　　　　　妲己　　　　　　卑彌呼　　　　　　左慈　　　　　　龍隼　　　　　　徐晃　　魔王再臨追加源義經以後，在下一個版本Z中，又追加了義經的屬下弁慶。武藏坊弁慶在無雙系列中，一開始是戰國無雙1代玩家自創新武將時，對薙刀有加成的特殊名字，不過到了本系列後，弁慶一樣是身兼山伏、僧侶形象裝扮的暴亂僧，但武器方面則是跟隨其主義經，也是持用藏有各式機關的籠手。　　雖說弁慶維持了暴力僧的形象，也以奪強者千樣兵器為哽讓他成為一個武器收集控，主張「打倒敵人太可憐了，就用武器來代替其首級吧」；但老實說所謂弁慶對武器方面的執著，反而比較像某個綽號叫技安的孩子王，和徐晃的友情對話完全突顯這個角色對武器收集的執著根本就是「我的武器是我的，你的武器不管怎麼樣還是我的」，難道這就是專用曲名「Rule of Benkeism」的由來嗎？（筆者按：技安的名言「我的東西是我的，你的東西還是我的」在日本也有一個專用詞叫『Jianism』）　　此外，雖然弁慶是做事很亂來、稱讚個兩句就容易得意忘形的暴亂僧，但也屬於偶爾粗中帶細的人物；Z登場時弁慶還被妲己灌迷湯，但在2代與妲己的友情對話也來了一句「想玩玩單細胞性格的人也該有點限度吧」之類的台詞。　　弁慶的攻擊動作中，通常攻擊是直接以籠手當拳套攻擊。C技則是發動各種機關如烙玉、鐵球、火燄放射器、衝擊波，或是伸出手部的部份抓住敵人摔出，也有把小手當噴射器，用背部的箱子撞人或是像戰國無雙系列四忍之一的飛忍般的鑽地飛天招式。TA特殊技則是將收集的武器從天而降砸人使用。Z版的弁慶為力型角色，只有C7帶屬性、TA位置砸對了則有高傷害輸出，同時也因為飛龍這個鍊成能力而有C2無敵化的bug ；2代的弁慶改為技型角色，失去了鋼體的巨漢換來的是屬性配置就正常化，不知是該哭還是該笑…。　　劇情方面，在Z的弁慶專屬劇情，一開始弁慶一樣和主君義經被平清盛召喚到異世界，但和義經走散了，因此就在異世界中旅行找主君。途中遇上了帶著卑彌呼的妲己，被妲己灌迷湯後爽快答應成為妲己的保鏢。之後蜀軍在太公望追捕到妲己後，卑彌呼趁隙逃出找到弁慶解救妲己，剛好吳軍與義經協助守護囚車，義經看到弁慶居然幫妖魔軍戰鬥，一氣之下宣告放逐弁慶。　　弁慶為了取回主君的信任，之後與仙人左慈一起在異世界除妖降魔，途中遇上了同樣被捲入異世界的超忍．龍隼，三人在姊川突破了平清盛的結界後與討伐軍合流，取得義經諒解的弁慶，再次回到義經的身邊。與主線無關的部份，就是和徐晃與左慈等人誤打誤撞與發明才女．月英對決。【歷史與典故上的弁慶】《本名》武蔵坊弁慶（むさしぼうべんけい）《生卒年》?～1189? 《寺所》比叡山延曆寺（天台宗）《主君》延曆寺→源義經《出處》吾妻鏡、義經記、平家物語、弁慶物語　　一般為人所熟知的武藏坊弁慶生平，主要都是在後世的創作『義經記』中出現，在當代史料上有關弁慶這位僧兵的記載，主要是『吾妻鏡』中文治元年（西元1185年）的條目中「有一位叫弁慶的比叡山僧，透過比叡山等寺社的協助，隨同京都起義失敗的義經與義經的叔父行家潛伏於京都各地」類似的記載：『辨慶法師已下相從。』『相從豫州之輩纔四人，所謂伊豆右衛門尉、堀弥太郎、武藏房辨慶。』　　以上是武藏坊弁慶的史料記錄，而之後協助義經一眾逃往奧州藤原氏的，也是比叡山僧侶．俊章。加上源賴朝政權下的北條時定在京都抓到持有「源義經將再次回到京都」書信招集惡黨、浪人的僧人．千光房七郎，也是比叡山的僧兵。因此後世在創作『義經記』時，將比叡山僧兵如此賣力協助義經的情況，集中於吾妻鏡中只有兩句記載成為義經手下的武藏房辨慶，創造出了「武藏坊弁慶」這個人物，並且成為不輸義經的高人氣角色。　　據說弁慶是熊野別當湛增強搶二位大納言的女兒後，懷了18個月生下的兒子，然而弁慶一生下來就已經有著2、3歲幼童的體格、頭髮與乳牙也都長齊了。因此湛增將弁慶視為鬼子，本想將之殺害，但由姑姑收養後留在京都，幼名鬼若。　　鬼若進入比叡山後，卻因為太過亂來的暴行被逐出山門，因此鬼若自行剃度後自稱「武藏坊弁慶」，轉而向四國與播磨等地旅行，然而在播磨一樣不改暴行，甚至將書寫山圓教寺的堂塔燒毀了。　　被寺社放逐的弁慶，下了在京都奪下一千把刀的悲願。弁慶不斷地在路上攔下帶刀的武者進行決鬥，勝利後拿走該武士的配刀，總共集了999把後，在京都五條大橋看上義經腰間的太刀，但擁有一身怪力的弁慶，敗在身輕如燕行動自如的義經手下，因此弁慶轉為臣從於義經，成為義經的手下，之後弁慶在討伐平家時建立功名，在義經失勢後遭到賴朝下令追捕時又協助義經逃向奧州。　　逃向奧州的義經一行人裝成山伏的樣子，但在經過加賀安宅關時，關守富樫左衛門本要明查這群山伏是否有義經同黨，弁慶獻上僧侶外出記錄的勸進帳後，富樫左衛門仍然懷疑其中一人是否是義經，弁慶以隨身的金剛杖杖打義經打算騙過富樫左衛門時，富樫左衛門雖然看破這群山伏就是義經一黨，也看破了弁慶杖打義經的意圖，但想到主從兩人的心情後就假裝不知道讓義經一行人通關。上述的劇情也改寫為能劇、猿樂的『安宅』，也化為歌舞伎中常演的橋段『勸進帳』，並在橋段中追加了事後弁慶向義經跪下謝罪的部份。　　回到奧州藤原秀衡身邊的義經，在秀衡死後的繼承人泰衡懼於賴朝的權勢與壓力，違背父親的遺言攻向義經主從們所在的衣川館，弁慶手持薙刀守在門口戰鬥，挨下了箭雨站著死去（弁慶仁王立、弁慶立往生）。或者，在義經未死的傳說中，弁慶保護義經一同逃出平泉，往陸奧（現在的青森縣）或北海道方向逃走。 -- 在融合了三國時代與日本戰國時代的異世界中,會發生什麼梗一切都不奇怪,但... http://truth.bahamut.com.tw/s01/201205/e44df7eba26ae568a181046ae130f21b.JPG

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