Re: [三國] 今日武將何進

看板Koei (光榮)作者TommyYuen (Tommy)時間14年前 (2012/02/04 03:09)推噓4(4推 0噓 71→)

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※ 引述《davidhill (study)》之銘言： : 前面恕刪.. : 看到大家都拿"世說新語"出來轉述害我不禁手癢回文 : 不如先讓我們來看看世說的背景吧 : 《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，由南朝宋劉義慶召集門下食 : 客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：「德行」、「言語」、「政事」、「 : 文學」等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的 : 數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「隨手而記」的特性。 : : 此外，《世說新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙 : 人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外， : 人物事跡、文學典故等也多為後世作者所取材、引用，對後來的小說發展影響尤其大。 : 世說就是劉再加上他家一群食客以筆記寫小故事的方式所撰寫， : 以清(ㄅㄚ)談(ㄍㄨㄚˋ)為時代背景，並且常常用"比喻對照誇大"的文字來敘述， : 是部不錯的文學作品，還有注意到關鍵字了嗎? : 沒錯就是小說兩字，簡單的來說就像是古代的1周刊專寫前人的八卦， : 所以如果有人拿來當作正史看待... : 實在要稍微思考一下 : 撇開以上不談，畢竟八卦有時候也可能是真的 : 先看看捉刀英雄這篇吧 : 《世說新語》容止： : 魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。 : 既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」 : 匈奴使答曰：「魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。」 : 魏武聞之，追殺此使。 : ------------------------- : 白話說，就是有一天阿，匈奴派來個使者要面見曹操，但是我們的曹阿瞞呢，覺得自己 : 長得不夠體面甚至連照鏡子時都會嘆氣，長這樣晉見使者實在是有失魏國國威 : 於是呢，就找了帥哥崔琰來裝做自己接見使者，然後自己站在崔琰旁拿著刀裝成侍衛 : 就這樣如期完畢，曹操就賣間諜問了使者說 : 你覺得我們家大王長得帥不帥啊? : 匈奴使者就答 : 挖屋~你們的魏王實在太帥了，但得旁邊那個拿刀的人才是真英雄喔。 : 曹操知道了匈奴使者的回答，就派人要殺這個使者。 : 以上內容看起來很正常，但我們稍微想想就會發現，疑? 裡面似乎有幾點不尋常 : <一> 雖然曹操還沒稱帝，但也算是大漢之丞相，魏國實質領導人，而匈奴雖是那蠻邦異族 : ，卻也相當有實力，曹阿瞞真是大膽阿，兩國來使如此大事竟敢叫人頂替這般兒戲，曹操 : 向來顧忌匈奴實力所以分化拉攏匈奴的手段通通來，在大堂之上這樣等於戲弄匈奴使者， : 擺明就是不給我們匈奴面子嘛。 : 我是使者就套句"鹿鼎大帝"的台詞回稟匈奴王: 大王，他在耍你耶~ : 大家覺得有可能嗎? : <二> 古代接見一國使者，不是像你招待朋友一樣，帶到家中飲料水果拿出來，哈拉幾句 : 笑呵呵然後門口送客朋友也拍拍屁股走人這樣，接見使者一定在大殿之上且有朝中文武在 : 你叫一個崔坐在魏王的寶座上，接受朝中文武朝拜然後很威風的傳使者來，說完幾句話退 : 廷，就算曹操真的這麼跟他說，諒他有天大的膽子也應該有個不笨的腦子而不敢做， : 只能直呼:大王恕罪卑職不敢。 : 好吧，就算崔琰咬著牙答應了，叫朝中文武官位比崔琰大的向他朝拜，大家都會膝蓋了中 : 一箭就跪下去嗎? : 要是我是朝中文武，一上朝當場就笑場了，還跪勒! : <三> 真要派間諜問匈奴使者也是打探對方消息與會面之後的態度，不會過去只問對方: : ㄟㄟ~ 你覺得我們大王長得帥嗎? 畢竟曹操也是一代梟雄不應該這麼膚淺吧，魏國大小事 : 就夠他煩心了，他還得特地派一個間諜去問對方崔帥嗎? : 再者曹操當到最魏王如此高位，且年紀已大，按常理對自己的長相如何已不太大介意， : 甚至在人最注重自己外表的少年時代，被看相的許說「子治世之能臣，亂世之奸雄。」 : 都能哈哈大笑，且洋洋得意。 : 這樣的曹操會在中老年突然因為長相被發現就要殺使者，才更是不可思議。 : -------------------- : 我不敢說曹操一定向KOEI裡面長得這樣酷帥，甚至正史裡面稍稍透漏曹操長得並不怎麼樣 : 但我敢說他絕對不是一天到晚注重自己長相的無聊人，還有很多事等著堂堂漢朝丞相， : 魏國之王，曹操去操煩。 : 最後，讓我來告訴大家世說新語這本書的特點吧，就嚴重醜化曹操，例如"睡夢殺人"， : 與"楊修的絕妙好辭"都被很多名作家翻案已久，不再贅述。 : 盡信書不如無書，世說這本就當作是1周刊看看笑過就好 : 還有寧可我負天下人，也不讓天下人負我也從不是出自曹孟德之口。 : 以後有人拿曹操負天下人或"世說"幾個故事大放厥詞，也別跟他計較了， : 就微笑保持風度吧。呵閣下認真了，我那篇本來就感想而已，沒有要嚴肅討論的意思；不過既然已經講到這種地步，也不好不回一些。感覺這話題愈來愈跟遊戲無關，希望板主體諒，真不行我可以自刪。關於《世說新語》的史學價值，傳統看法可以《四庫提要》為代表：宋臨川王劉義慶撰。梁劉孝標註。......所記分三十八門。上起後漢。下迄東晉。皆軼事瑣語。足爲談助。......義慶所述。劉知幾史通。深以爲譏。然義慶本小說家言。而知幾繩之以史法。儗不於倫。未爲通論。孝標所註。特爲典贍。高似孫緯略。亟推之。其糾正義慶之紕繆。尤爲精核。所引諸書。今已佚其十之九。惟賴是註以傳。故與裴松之三國志注。酈道元水經注。李善文選注。同爲考證家所引據焉。這邊的意思，簡單來說，就是世說新語本文就小說家者言而已，可以拿來給人當聊天時的閒扯之用，價值不大；此書好處，反而是在劉孝標給它寫的注，歷來為考證家所推崇。劉孝標的注自不必講，關於劉義慶所編的《世說新語》白文，近代以來已經有許多大學者注意到其「史學價值」。像錢穆先生在《中國史學名著》說：這不在隋書經籍志的史部，而在子部小說類中，其實也應是一部史書，而且很重要，這就是劉義慶的世說新語。......書裡都記著當時人的佳事佳話，在社會上流傳的，......我在《國史大綱》裡，有時不根據陳壽三國志，不根據晉書寫齊梁陳書，只就根據世說新語，舉出幾件故事來講當時人的觀點和風氣。我又寫過一篇〈略論魏晉南北朝學術文化與當時門第之關係〉一文，重要材料還是根據這部世說新語。......其實大書有大書的價值，短書有短書的價值，這部書體例像小說，實是一部極大有關史學的書。......而且世說新語都是些真確而具體的佳事佳話，不像後來所說的小說，都是無中生有。......研究魏晉南北朝史，世說新語更見非常重要，只是在當時人不很覺得，即如劉知幾也無此眼光，但時代隔得久，此書地位便見不同。又如余嘉鍚先生的《世說新語箋疏》，〈前言〉說：世說新語雖是古代的一部小說，但一直為研究漢末魏晉間的歷史、語言和文學的人所重視。......所涉及到的皇要人物不下五、六百人，上自帝王卿相，下至士庶僧徒，都有所記載。從中我們可以觀察到當時人物的風貌、思想、言行和社會的風俗、習尚，這確實是很好的歷史資料。至於文辭之美，簡樸雋永，尤為人所稱道。其書又得梁劉孝標為之注，於人物事跡，記述更加詳備。兩位先生所強調的價值，錢先生說是「當時人的觀點和風氣」，余先生說是「當時人物的風貌、思想、言行和社會的風俗、習尚」；而關於其事實性，就說「世說新語都是些真確而具體的佳事佳話，不像後來所說的小說，都是無中生有。」簡單的說，意思就是世說新語所記載的事不一定每樣皆真，事事可考，事實上世界上也不存在這樣的一部書；然而，世說新語也斷不是一部捕風捉影的「八卦集」，不然劉孝標是傻子引了一百六十六家的書給一部「八卦集」作注？近代又出了一個瘋子給這樣一部「八卦集」考史？（世說新語箋疏前言：箋疏內容極為廣泛，但重點不在訓解文字，而主要注重考案史實。）基本上，兩位先生的意思是，細節上可能傳聞記載有誤，然而大抵上是有這樣的事發生的，最少就當時人而言的確有這樣的思想行為風氣觀念。舉個例子，《世說新語‧文學第四》：阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問曰：「老、莊與聖教同異？」對曰：「將無同？」太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語掾」。阮宣子（修）「將無同」這句話極有名，陳寅恪先生曾拿它來論證魏晉時期士人風氣之墮落，此處按過不表；真的要考究起來，這句話是不是阮修講的？程炎震認為，太平御覽所引此事均作阮千里，因此應是阮瞻而不是阮修；另外《晉書阮瞻傳》亦作「膽見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同？』」同樣作阮膽而不是阮修，此處《晉書》所引便與世說新語略有不同，可見他另有所本，這是一層。在另外一層，從這裡我們也可以知道，《世說新語》裡面的東西大抵都是有所本，在唐代還可以看到一些別的材料，難道我們可以根據這一點出入，就說《世說新語》都在捕風捉影？而且，唐朝修的正史《晉書》就很喜歡引用世說新語的東西，從這裡我們不是就可以看到世說新語的史學價值？總之，這事實到底是阮修跟王夷甫講的，還是阮瞻跟王戎講的，容或有出入的地方，但論及事情本身還有時代觀念，那是沒有問題的，看我們如何去處理而已。現在回到《世說新語容止篇》那段：魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使。我們可以說這件事情本身比較離奇，難以讓我們相信哪年哪月哪日真的有這樣的事情發生，但是如果我們仔細讀這段，可以發現這段絕無「醜化曹操」之意，「醜化曹操」更不可能是《世說新語》的陰謀；魏晉南北朝對於形骸之事本不甚注重，而要看一個人的風流神韻，例如同篇「劉伶身長六尺，貌甚醜［卒頁］，而悠悠忽忽，土木形骸。」這種正是魏晉人所讚賞的，而如嵇康一般內外皆美當然也很好；然而重點是，此條對曹操的描寫，是一種先抑後揚的手法，因為其「形陋」，更突顯出其後「英雄」氣慨之不凡，甚至都已經裝隨從了還是遮蓋不了，這完全是一片褒揚之意，我實在看不出什麼「醜化」的意味。相反，我們可以從這裡，看到曹操之「形陋」，是當時一般人所共知的事實，因此才會有人去編出這樣的一條材料（如果真是編的話）。總而言之，我們不一定要說「某年某月某日」一定有這樣的事情如文字所述般發生，但是曹操之形陋，崔琰之雅望，乃至曹操的英雄氣慨與果斷，大抵是沒有問題的。我在前篇文章中說曹操長得不怎樣，順手憑記憶引了這段世說新語，我的態度本來就是四庫提要所說的「談助」，就好玩也不失事實而已，如果閣下看不順眼，何不也「微笑保持風度」？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.243.103 ※ 編輯: TommyYuen 來自: 140.112.243.103 (02/04 03:13)

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