[心得] 神主在北大
觸樂夜話:不正面回答問題是創作者的美德--ZUN北大講座小記
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5月20日,在眾多愛好者的矚目之下,《東方Project》的原作者,“博麗神主”ZUN在北
京大學出席了“日本動漫文化高端講座”。
可能需要說明一下的是,這是北大外國語學院和日本明治大學合辦的正式學術交流活動,
今年已是第7屆;所以雖然大家在網上更熟悉北大元火動漫社的宣傳與徵文,不過主辦單
位的層級還是比較高的。
高,是有多高?下午2點,放完元火社與國內東方同人為此講座製作的開場影片後,先是
北大副校長王博致辭,再是日本駐華代理大使四方敬之(不得不說這個姓名很外交)致辭
,然後明治大學校長土屋惠一郎致辭。再到明治大學日本學部藤本由香里教授,和遊戲史
學者中村大地教授介紹我們的正主上臺時,已經快到3點。好在元火社事前已和大家知會
說這是比較正式的活動,現場小夥伴都很配合,秩序良好。而ZUN上臺時第一句感想,便
是“原以為很輕鬆,想不到學術氛圍這麼重”(大意)。
完整的講座記錄,元火社目前尚未放出,大家可以先看同好雲霞的講座筆記。大體上,由
於這場活動所面向的並不是深度的《東方》愛好者,而主要是一般的校內同學和大眾,所
以不免要花費大筆時間在科普上面,大多數問題都比較淺,或是以前就有回答過。直到最
後一個環節,名字和八雲紫的“紫”(yukari)同音的由香里教授拿起紙條代同學提問時
,場面才比較令人興奮,而ZUN至此也才充份展現了他的答題藝術。
所謂答題藝術,簡單的有三招:
(1)對有趣的問題,不把話說死
例如問將來可不可能這樣或那樣,標準答案就是“未來的事,一切皆有可能”。或問將來
有沒有興趣去上海參加活動?ZUN說“很有興趣”,現場歡呼;但你想想,正常人當然都
該這樣回答,好讓大家開心,但到底去不去?幾時去?去做些什麼,又不做些什麼,當然
就不必在這個場合承諾下來。
ZUN又常被問到有沒有做動畫的想法,這次中村教授又問了一次,他也只說是因為知道這
事難做,自己猶豫,所以才漸漸沒有人找他。言下之意,大家還是可以有想法的。中村又
問:現在世界上電競當紅,有沒有做一些《東方》主題電競遊戲的想法?ZUN答:“很有
興趣。有人可以幫我做嗎?”全場又歡呼,彷佛我們的同人社團也有希望了。
希望當然是有,但冷靜下來想想,離實現還很遠。反過來說,雖然離實現還很遠,但是有
希望,有盼頭,同人就有士氣;有士氣,就有買氣。如此口惠不費就能帶動粉絲的熱情,
很簡單吧?當然簡單,然而你並不是這位做了22年遊戲外加漫畫、小說、音樂的大神。
(2)對沒什麼發展性的問題,簡短答是或不是;
中村問:2007年《東方風神錄》登場的守矢神社原型是長野的諏訪大社,這款遊戲促使了
許多人去當地旅遊,請問您當時做的時候有這種“振興地方”的用意嗎?
ZUN答:對,就是這樣,我是故意的。
換成你你能怎麼答呢?常見的答法有兩種,一種是不開竅的混沌型:啊、當初真沒想到那
麼多,能有這種反應我真的很意外也很驚喜,只能說感恩感謝請大家繼續支持,喵喵喵。
但若這樣說,估計ZUN自己也不會信,而且他何必在這個問題上裝天真?
另一種是七竅全開的理論型:應該說,在這個後現代社會……傳統與現代性……民俗的形
態……信仰與歷史和政治……日常和非日常的交會……產業鏈的帶動……創作者所能做到
的……總之能講什麼議題,能與什麼學科對話,全都講,講完就可以直接拿去登期刊和政
府工作報告,還有什麼不足,再多開幾個研討會來補足。我們學界同仁可以這樣開竅,但
創作者也這樣的話就要無聊死了,而且話一旦說透,機心畢露,讀者和玩家就容易對你失
去興趣。
所以ZUN的答法,是開一竅,簡單講:對,就是這樣。接著就不用多作闡釋了,讓愛講的
去講。
(3)對尖銳或可能引發爭議的問題,裝醉賣萌。
觀眾問:您覺得一個遊戲的關鍵在哪裡呢?遊戲性、音樂、美術?
ZUN答:不同的作品不一樣。以《東方》來說,應該是酒吧。
這是利用自己的酒鬼形象,作了一個不會得醉任何人,卻也實在表述了《東方》系列作基
調的回答。
問:您說過“東方是色情遊戲”這種話,請問是色情在哪裡?
ZUN:彈幕為什麼這麼爽呢,我想這就是“色情”。
此處翻譯或許還有不夠準確的地方,我們但取其大意。原話當然是玩笑話,而這裡我們在
校長、公使等一眾大人面前問出了這個本次講座最有價值問題,實在要感謝負責篩選問題
的同學的膽魄。有趣的事,聽到這問題時,我並沒有顧慮“大人的看法”為現場同學感到
緊張,或許這是因為中場時中村教授已經播放了《琪露諾的完美算數教室》,讓大家的姿
勢水準降了下來。
不正面回答問題是創作者的美德(除了實在沒什麼好否認的那種),所以我們問問題也應
該多旁敲側擊,或是劈頭就來個歪問,這一題就是很好的範例,答得也好,坦然表達了“
射出去很爽”的意思,但卻奇妙地並不會使人覺得猥褻。大抵這世道就是要反著來,非色
情的話題你可以打打擦邊球玩各種雙關,真直接問你色情了,你反要不色情地與其他尋常
事等量齊觀來作答。
本次講座,屬於正主和核心愛好者的時間不是很多,將來《東方》社群再辦活動的時候想
必可以更從自身需求出發。會後我們這些社團同人由《東方年代記》英文化工程的領導夏
蟲姐牽頭,北大校友我帶路,前去西南門對面磁福酒家聚餐。當年它還在西門往北走的巷
口,我記得他們的鍋包肉很油但是很不錯,這回再點一次,確是懷念的老味道。餐會上和
同好們的暢談就不提了。
最後回頭評一下大人們的開場致辭。
據瞭解,日方派代理大使出席,這是比以往幾屆都高的規格。四方先生並且在致辭中提到
了一周前李克強總理與日本簽訂的關於合作製作電影、動畫等的中日合作協定,言下之意
,即表示了他們已是以國策來看待ACG文化事業的了。又近期國際大勢存在各種詭譎,而
中日關係小有回暖,公使出席這場講座,在其他事情上是否也代表著什麼信號,可待對外
交有興趣的朋友解讀;我們還是看看他們個人實際上到底有多懂ACG就好。
官方講話,都必須要和命題作文一樣,主題是什麼,就要編出一套說詞,說一說歷史,談
一談理論,來肯定它和它整個文化之存在的意義與價值。在此,北大方面便還是跟不太上
時代,副校長提的老黃曆是從日本引進「漫畫」一詞的豐子愷。豐子愷當然是漫畫家,但
我們都知道,現在大家所熟悉的“漫畫”之範疇,已遠遠超出了他那時所謂的“漫畫”,
傳承上也已經不是一個系統了,所以提他就不免顯得外行。然而。豐子愷是傳統文人和新
中國主流敘事所承認、尊重的藝術家,所以提他安全。安全第一。如果要感歎什麼的話,
那就期待哪天會出現既和目前的市場、文化圈是同人,又在政治上安全的作者吧。
四方公使講的故事,則是1981年《鐵臂阿童木》這第一部在中國電視臺播出的日本動畫,
也講了講他1970年代少年時期放學回家也開電視看動畫。雖然也沒有說什麼真正的內行話
,但好在沒有硬去裝懂、裝熟,比北大方面稍微自然一些,離當代較近一些。
說起來,站在國家廟堂的立場上,要來稱頌這些他們還不習慣於肯定、且和主流價值有過
衝突的亞文化,還是有些難為。不知還要過幾年,才能見到校長、官員也都會說內行話,
和同學們一起坦然研討感官議題的世界。雖然現在有些難想像,但我相信將來會有那麼一
天的。在那之前,就讓我們先繼續做好自己,再推己及人吧。
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