[轉載] 嫦娥烹夫

看板Touhou (東方同人遊戲)作者youtien (東方文化學刊)時間9年前 (2015/09/27 17:26)推噓6(6推 0噓 10→)

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　　中秋節是嫦娥的主場。轉一篇今天看到別人轉的腦洞考據文介紹。用史學的眼光看，這位法國佬走太遠了；但就創作的角度來看，就很有意思。搞不好還能和ZUN的版本對得上。 http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%A6%AE%E7%9D%8E%E4%B9%BE/art/20150927/19311273 嫦娥烹夫　馮睎乾法國學者傅肯耐利是神人，除精通數學和物理學外，還懂得二三十種語言；可惜他著作極少，且大都關於神秘學。據雅各柏基爾的自傳所載，傅肯耐利曾在蘇黎世見過年輕的約翰馮紐曼，並傳授他夢中思考之法。幾年前，我費了不少功夫才找到他在一九二九年出版的《論靈魂的鳳凰》（De Phoenice Animi），書題為拉丁文，內文是法文，寫得非常迂迴曲折，令讀者如墮霧中。我囫圇吞棗讀下去，竟發現有一章叫「夏娃與姮娥」（Eve et Heng-E），別開生面地解讀中西兩大神話。傅肯耐利在那章一開始已說得玄之又玄：姮娥是基督的逆轉，因為後者從永恆進入歷史，由萬有降為個體，而前者則從歷史奔向永恆，由個體化作萬有。作者在後半章闡釋了姮娥神話的兩個版本，尤其是第二個，我簡直聞所未聞。傅肯耐利先討論嫦娥丈夫羿的身份。由東漢高誘直到現代，很多學者都刻意將羿（堯時射日英雄）和后羿（夏朝有窮氏首領）判為二人，但傅肯耐利指出這種區分是多餘的。羿的事蹟見《淮南子》：堯時有十個太陽，草木盡殺，禾稼皆焦，人民無法存活，羿就射掉九個太陽；當時猛獸肆虐，堯又命羿誅鑿齒，殺九嬰，斬修蛇，擒封豨。至於后羿，據《左傳》所載，他是有窮氏首領，因為夏君無道，就取而代之；夏樂官后夔的妻子是絕色美女，頭髮烏黑，稱為玄妻，兒子貪婪乖戾，外號封豕，結果后羿殺了封豕，娶了玄妻。傅肯耐利叫讀者留意，《淮南子》說羿「擒封豨」，《左傳》則載后羿滅封豕，封豨和封豕都是「大豬」，根本是同一件事的不同變奏，可見羿就是后羿；末了又引屈原的《離騷》和《天問》為例，證明羿和后羿是同一個人。《左傳》記載了后羿──亦即羿──的悲慘結局：羿代夏而立後，以浞（他來自一個叫「寒」的部落）為相，自己則只顧田獵，不修政事，結果浞勾引了羿的妻子玄妻，又收買了他的家僕，等羿田獵歸來時，乘他不覺，就將他烹殺了。《天問》說：「浞娶純狐，眩妻（即玄妻）爰謀。何羿之射革，而交吞揆之？」正好印證了《左傳》的說法。為什麼玄妻（學者普遍認為即是《天問》的「純狐」）會同浞合作呢？不要忘記羿之前殺了她的兒子封豕。玄妻是羿用暴力從后夔手中搶過來的，他們之間根本沒有愛。我們不妨幻想，玄妻只是臥薪嘗膽，她無時無刻都在想如何報她的血海深仇。但問題來了：古人不是說「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月」（《淮南子．覽冥訓》）嗎？所有注釋都說姮娥（即嫦娥）是羿的妻子，那麼玄妻又是誰呢？傅肯耐利跟聞一多、姜亮夫等中國學者看法相同：嫦娥就是玄妻。聞一多更引用《湘烟錄》所謂「嫦娥小字純狐」作證。傅肯耐利儘管只是臆測，但他的推理演繹才教人嘖嘖稱奇。他先引用張衡《靈憲》，說嫦娥偷了不死藥，奔月前猶疑不決，於是問卜於有黃，有黃得了一卦云：「吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，無驚無恐，後且大昌。」傅肯耐利認為「獨將西行」四字就是解謎的重要線索，因為《說卦傳》說「坎為月」，而坎主北方，如果嫦娥真的奔月，卦詞就不該說「西行」；西屬金，主殺，故有殺戮之象。他認為張衡不想明言烹夫，就用筮詞暗示了嫦娥的真正意圖。我承認自己最初讀到這個詮釋時也有點不安，但細想也未嘗沒有道理。嫦娥沒有偷藥，羿就不會死；她偷藥，不就等同間接殺了丈夫嗎？美麗的神話其實隱藏了一宗倫常慘劇。傅肯耐利繼而說，嫦娥神話還有另一種解讀方式。但這裏他開始含糊其詞，我只能略述大意。嫦娥是「鳳凰秘社」（la secte du Phénix）的成員。她從來沒有奔月，所謂永生不過是「永恆的記憶」。她不斷輪迴轉世，記得自己是趙飛燕、楊貴妃，又是越國的西施，甚至是特洛伊的海倫。她沒住過廣寒宮，只是被幾千年的記憶壓着，像崑崙山那麼重。傅肯耐利最後說，在中國只有P'ou Liou-sein才知道這個秘密。我想了一會，才省悟那是說《聊齋》的作者。 -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.193.47.123 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Touhou/M.1443346008.A.1BC.html ※ youtien:轉錄至看板 gallantry 09/27 20:06

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pokangel

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apaapa

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outrag

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diablo81321

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ratadune

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dyolf

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IbukiPumpkin

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pikacha

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ShikiEiki

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sycslow

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作者: youtien (東方文化學刊) 看板: Touhou 標題: Re: [轉載] 嫦娥烹夫時間: Mon Sep 28 16:27:14 2015 轉這篇來，是想說，可以藉此比較一下不同的腦洞開法與想像。　　像這種神秘學的路數，有一點很有趣，和一般講究實證的科學與歷史學背道而馳：它更在乎「概念」的建立。為此，而有附會和想像，各種衍生的創作。　　如這法國佬說嫦娥是基督的反轉，這異想天開的想法是怎麼來的？這種想法的建立又能給他什麼成就感？是蓋過主流的觀念、神學呢？還是為了構建他的一套理論大廈？　　轉過來看ＺＵＮ的創作，我們是否能倒推他的發想過程？首先，設定好一種既定的神學：月都「拒絕污穢」、拒絕壽命與改變的態度，然後，要有另一種觀念和一些角色去挑戰它。從以前在小說裡提過的嫦娥動腦筋，發現有純狐和羿這個有著不同說法的傳說，這是上好的幻想材料。　　然後從「純狐」的「純」字想出一個「純化」的能力，純化什麼？月都人最怕的生命力。這樣就想到了妖精，妖精可以用什麼形象？可以把星條旗撿起來作衣裳。這先不提。　　一步步推下去，純狐這個角色又要怎麼設定？能力既是純化，是這個概念的具現，那麼，她的原型在史實與其他傳說中的經歷，就不是那麼重要，應該想辦法剔掉。法國佬開個腦洞說嫦娥後來不斷輪迴成為牽動歷史的名女人，我們如果從這些女子的歷史記錄上去挑剔、吐嘈，那都是細節，不是大體。ＺＵＮ是有了大體以後，想辦法讓細節變得不重要，這辦法就是設定她日久也遺忘了仇恨的來由，變成純粹的仇恨，化成「神靈」。這樣，也就可以不是厲鬼，而是還能有一分閒情，能從敵方的反制、拆招裡得到滿足，及其存在的延續。這樣，她這個概念的存在，也才能繼續下去。　　時代不同，法國神人的幻想，進不了主流的社群，終究只能活在他自己的世界；而今神主的幻想，卻能引動偌大一個同人圈。《東方香霖堂》小說裡充斥著各種不科學、不靠譜的聯想，或許這是ＺＵＮ在再現他所理解的、神秘學的思考方式。這種思考方式可以讓很多頭腦極度聰明的人鑽牛角尖，掉進他們自己挖的坑裡，陷進他們一個人蓋出的象牙塔，然而那種奇思異想，卻也可以給人一些啟發，又或者，這種想像的發展歷程，就是一種生命與美學的呈現，是有戲的。於是ＺＵＮ也就依託著幻想鄉的萌化結界，改良了這種聯想的觀念與方式，創作出了《東方香霖堂》以至於現在的《紺珠傳》。 -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. http://sites.google.com/site/youtien/ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.193.47.123 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Touhou/M.1443428837.A.6DA.html

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cpcexe

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PrinceBamboo

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※ 編輯: youtien (123.193.47.123), 09/28/2015 18:41:32

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