[軒陸] 今天大陸那邊大眾軟件的兩篇報導

看板SWORD (軒轅劍 - 軒轅劍3)作者TerenceX (TerenceX)時間12年前 (2013/05/24 22:01)推噓19(19推 0噓 16→)

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先說好,大眾軟件的報導裡頭有雷......只不過是偏向主角背景的雷而已XD 請自行斟酌~~~(我覺得還好,只是基於友善提醒XD) 主要內容就是公仔消息跟主角背景以及大陸編輯一貫的自行腦補片段... 兩篇都頗長... 有興趣的可以參考看看～想看圖的例如公仔的樣子就請自行到下面的連結去囉! 百度那邊對於今天情報的彙整=> http://tieba.baidu.com/p/2347094427 第一篇 - 鳳兮且莫歎試探《軒轅劍陸》的前世今生原文=> DOMO給我們常熟過和藹可親的苻堅、頑固且不擇手段的諸葛亮，以及拋棄妻子、自我俱進的黃帝。這一次誰的另一面又會被挖掘出來呢？ ------------------------------------------------------------------- 有信史一來，商周之際應當是華夏民族第一次整體性交替。再沿溯追源，夏文明的整體形態已湮沒難考。華夏三千載文明禮制，正是于商周之時肇始。眾望所謂，DOMO小組終於采選了這一段荒渺浩瀚、亦幻亦真的傳說作為底本，壯志躊躇預備再演繹一場盪氣迴腸的歷史狂想。記載商末周初的歷史文獻極其有限，這給DOMO小組以充分的發揮空間，也給我們玩家以難得的猜想機會——因為我們與DOMO小組查閱的很有可能是同一份資料。機不可失，我們不妨在遊戲正式面世之前，對《軒轅劍陸》的前世今生來一場尋幽探秘。牧野之戰與帝辛《軒轅劍陸》的紛紜亂象源於牧野之戰。史家用極盡慘烈的筆觸描述了這場戰事：血流浮杵，赤地千里（《論衡》）。戰役的發起人是周武王姬發。事實上，這已不是他第一次東征伐紂了。西元前1048年，周武王即為的第九年，姬發帶著父親的牌位起兵伐紂。東進途中，忽有一隻通體赤紅的烏鳥從天而降，鳴聲魄魄（《史記》：“流為烏，其色赤，其聲魄雲”）。武王認為這並非吉兆，遂班師回岐。從天而降的烏鳥，與“鳳淩長空”是否會有聯繫呢？又過兩年，武王再度舉兵。此時東征已是萬事俱備。太一之輪早被刻上“周克商”的定律。八百諸侯齊心跟隨伐紂，其中還有精通戰甲方技的古蜀之國（《華陽國志‧巴志》：“ 周武王伐紂，實得巴蜀之師”），以及蜀人進獻的黑火九鼎。更為神奇的是，據說諸方神靈如祝融、句芒、元冥、蓐收、馮夷、雨師、風伯都參與了會戰協助武王（姜尚《太公金匱》）。至於什麼元始天尊、太上老君，則是後世小說家以此展開的文字狂歡罷了。東征前夕，武王先用菁草與歸家卜筮此戰吉凶，結果竟是大凶之兆。薑子牙此時站了出來，退亂菁草、踩碎龜甲，厲聲喝道：“這些枯骨死草，怎會懂得吉凶！”（《論衡‧蔔筮篇》）於是全軍出動，血戰牧野，周軍勢如破竹。接下來，便是鹿台一炬，燒盡了殷紂王的孤傲和霸道。六百年的殷商偉業，終於隨之灰飛煙滅。關於紂王帝辛的為人，史學界爭議極大。古時主流文人向來是對商紂嗤之以鼻的，而近來又有不少學者指出紂王罪狀是“千年積毀”的結果，胡適、馮友蘭、郭沫若均曾撰文為紂王翻案。從目前《軒轅劍》官網的背景介紹，以及編劇吳欣睿一向劍走偏鋒的歷史觀來看，帝辛被“洗白”的可能性不小。不說，筆者認為，紂王的“昏君”帽子是不容易摘的，原因有四：一、胡適等人為紂王辯白的論據，僅僅是誇耀紂王的軍事能力而已，可武功強生不等同於為政以德；二、作為當時留存的第一手史料，《尚書‧周書》明文記載了紂王至少六條罪事（隨著近年來“清華簡”的出土，《尚書》真偽一事又鬧得甚囂塵上，但一般認為《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實史料），紂王政事有失毋庸置疑；三，商國的王公微子、太師箕子、丞相比干都反對紂王，倘若紂王的人品、政事沒有劣跡，何以會如此眾叛親離？四、《史記》在側面反映商王無道時，收錄當時一首古詩引為旁證，即是伯夷、叔齊的《采薇歌》，其中一句“以暴易暴兮，不知其非矣”，明顯是喟歎紂王的暴虐無道。或許還是孔夫子的高足——子貢給出的評價最為中肯，“紂之不善，不如是之甚也。”（《論語‧子張篇》）紂王確然是無道昏君，只是沒有傳說中那麼喪心病狂罷了。姜太公與周公旦不管怎樣，烜赫一時的紂王覆滅了，年輕的武王君臨天下。牧野一戰血流杵，鷹揚偉烈冠武臣——商亡周興、兩位能臣居功至偉。一位是太師姜尚，世稱太公；一位是輔相周旦，世稱周公（《史記‧周本紀》：“太公望為師，周公旦為輔”）。這兩人都是名垂千古的歷史巨人，其豐功偉績無須贅述。不過為了介紹兩人涇渭分明的個性，筆者打算引用下面一則故事。流向《說苑‧貴法》記載，武王建政之後，對如何處置殷商遺民大感頭痛，遂問策于姜尚。姜尚給出了一個家喻戶曉的比喻作為答案：“臣聽說喜愛一個人，連他房屋上的烏鴉也會一併喜愛；憎惡一個人，連他的下屬奴僕也會一併憎惡。把殷人盡數處死，一個不留，您看如何？”（臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。咸劉厥敵，使糜有餘，何如？）武王再問策于周公，周公答覆：“讓他們安居務農，不要改變過去和現在的樣子，只有仁德才可親善。殷商一族若有罪過，責任在我一人身上！”（使各居其宅，田其田，無變舊新，唯仁是親。百姓有過，在予一人！）武王深以為然，遂分封邦國與殷民，並立紂王子武庚為殷侯。大概是殺伐決斷的權謀家形象太過強烈，DOMO給出的薑子牙人設圖竟然有些陰鷙可怖的味道。而在遊戲中顯然會有更多戲份的周公尚未露面，不知會被如何解讀。傳統觀念中，周公是無可挑剔的人格和政治完人。他事兄極悌、奉君至忠，千古之下幾乎無人能及。《史記‧魯周公世家》記載，西周定鼎中原的第二年，天下百廢待舉，然而在武王驟然患病，群臣惶惶。周公以自己為祭品，向列祖列宗禱告道：“如果祖先們欠了上天一個兒子，那請用我的身體代替武王姬發吧。我要比姬發更多才多藝，更能侍奉鬼神。 ”（若而三王是有負子之責於天，以旦代王發之身。旦巧能，多才多藝，能事鬼神。乃王發不如旦多才多藝，不能事鬼神。）翌日，周武王霍然病癒，周公將禱告文辭密封在櫃中，並嚴令看守者不得外傳。待周武王駕崩，周成王偈頌繼位。成王幼時身染重疾，周公便剪下自己的指甲投到河中，向神靈祈禱說：“成王年少無知，如果執政期間犯下了過錯，那也是我的過錯。神靈若要懲罰，應當懲罰我姬旦。”（王少未有識，奸神命者乃旦也。）並同樣將祭辭秘藏於府中。周成王親政之後，有人讒言構陷周公，周公便逃亡到楚地。成王下令抄沒周公的家產，結果抄出了周公當年為自己祈福禳災的祭辭，不禁感激涕零，連忙請周公回來。叔侄遂重修舊好。商周時期是一個神權思想極其濃厚的時代，人們對待祈禱、立誓的態度，比起後世更為虔誠認真。彼時的周公不惜以己為質替兄、侄二主祈福，足見其人之忠誠高潔。比起性情品格來，周公的政治、軍事能力則更為後世所稱道。他“一沐三握髮，一飯三吐哺”（《韓詩外傳》），為了不怠慢接踵而來的人才，常常要中斷洗頭、吃飯來接見賓客，終有“天下歸心”之名望。另外，周公的政治雄略對中華文明產生了不可磨滅的影響，分封諸國、制定周禮已是眾所周知之事，無須再行詳述，周公對中國倫理文化的影響，亦是至深致遠。相傳西周初年，男女野合之風盛行，周公遂規定男女結婚之前不得隨意發生性關係，直至結婚之後方可。後人便將男女房事稱為“周公之禮”。總之，周公是中國歷史上少有的完美聖人，孔子奉其為偶像，儒家冊之為“元聖”。倘若 DOMO像對謝安、諸葛亮一樣，也把周公從神壇強行拉扯下來，那引起的軒然大波恐怕將不堪設想。不過想到中華民族的始祖，“軒轅劍”系列的核心人物黃帝也能被搞成一個拋棄妻子、自我拘禁的情感糾結大叔，周公形象會產生什麼異變都不足為奇了。在《軒轅劍陸》遊戲中，女二號姬亭因政治聯姻需要，被許配給一位開國功臣之孫，不知是否同樣出自周公的手臂。姬亭與周成王一母所出，又年長於周成王，或許與歷史上周武王的長女+陳胡公夫人有所聯繫亦未可知。再將視角調回到商周兩勢力波譎雲詭的角逐之中。牧野之戰結束，周朝初立，殷商遺民復辟之心不死。武王對此頗感憂慮，派遣自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔共同監督武庚及殷商遺民。武王臨死前托孤于周公，囑託他用心輔佐成王姬誦，鞏固周王國立足未穩的基業。彼時的周成王年僅十二歲，年幼不能理國，由周公代為攝政。周公輔國而不僭位，成為千古美談。但《禮記》《尚書》《荀子》《淮南子》等書，以及近來考古發現的史料，都有周公登臨天子之位，號曰“咸王”的痕跡。歷史的疑點，賜予遊戲編劇一個靈活的選擇權：是將周公設計成一位隱忍忠忱的聖人，還是將周公改造成一個虛偽凶戾的權奸？亦或是複製《漢之雲》中諸葛亮的形象——在事功與義理之間不斷躑躅，不為世人所理解的孤獨者？周武王死，周公攝政，管叔、蔡叔疑其謀權，於朝野散佈流言：”公將不利於王“。周室政權動盪不安，殷商遺民因而蠢蠢欲動。有人對武庚說：“武王既死矣，今王尚幼矣，周公見疑矣，此百世之一時也，請舉事！”（《尚書大傳》）於是，商與周的第二次，也是最後一次戰爭——三監之亂就此爆發。勤王之師管、蔡，復辟之師武庚，連同東、徐、奄、蒲姑、熊、盈等國一同叛亂，是為“天下聞武王崩而叛” 。遊戲官網放出“東觀森林”迷宮，便在奄國與蒲姑之間，奄在泰山以東，蒲姑在泰山以西。足履其間的主角隊伍，勢必要被捲入這場史稱“三監之亂”“周公東征”的大戰之中。 “軒轅劍”經典元素猜想商周決戰，自然免不了“軒轅劍”的經典元素貫入其中。決定兩國興亡勝負的，首當其衝便是命運之輪——太一輪。但太一神殿千年一開，從《蒼之濤》向上推算，本作中太一殿尚未開啟，理論上商與周都無法直接影響太一之輪。不過，《蒼之濤》原始故事設定集有所提及，周人通過五嶽陣間接推動昊天輪（太一輪古稱），事成後姜尚封印了通往昊天界的夏後祭器。往期《大眾軟體》曾有爆料，太一輪、昊天界都會再度登場，那麼作為收集王霸之氣庇佑周興的血腥結界——五嶽之陣的出現，似乎也是題中應有之義。除了太一之輪外，黑火也是能夠左右戰局的強大力量。本作中出現了一位極具異域情調的漢子——迦蘭多，他的故鄉古身毒國，也就是如今的印度，曾在3500年前發生過一次大爆炸，爆炸瞬間毀滅了一座城市，並遺留下巨大的核輻射量。學者將這座城市廢墟命名為“ 摩亨佐達羅”，意即“死丘”。古印度史詩《摩訶婆羅多》記載：“太陽在旋轉。武器的熱焰使得大地熊熊燃燒。大象被火燒得狂奔，想躲避著可怕的災難。河水沸騰，百獸死去，敵人一片片到下，屍體狼藉。馬和戰車都被燒毀了，整個戰場一片大火劫後的景象。海面上死一般的沉寂，起風了，大地亮了起來。這真是一幅令人毛骨悚然的畫面，死者的屍體被可怕的大火燒得肢體不全，不復成形”，這段描述像極了黑火肆虐的情景。《軒轅劍肆》官方資料設定集亦曾提及周公與黑火的淵源： “周人滅商時，蜀國也正好發生內亂。其中一方想到古老的傳說，想要尋找、釋放遺跡中的“柒”，讓他來喚醒當時放在祭廟中的神像。但有些忠心的人，堅持不願意讓野心分子這樣違反古老的禁忌，索性投奔到中原的周人那裡，並把祭廟中的巨神像偷偷運走，釜底抽薪，徹底斷絕野心家的不軌陰謀。後來這九隻神像，被輾轉獻給周人作為定居中原的獻禮。周公由這些蜀國移民口中，得知關於“黑火”的過去禁忌傳說，答應保管這九個巨人神像。周公把“黑火”視為是一種與上天感應的崇高、神秘力量，將這些神像謹慎改鑄為九個巨鼎，作為周王朝鎮國之寶，安置在雒邑的王宮祭祀室內。” “……壺中仙抬頭看見密室壁上六百年前周公所刻青銅圖像群，見到筆劃以各種災難圖，生動描繪出黑火帶給蜀國第一代文明的災難，警告不可將蜀國遺跡內的‘蛹’喚醒，或擅自熔鑄九鼎，以免發生天地浩劫。” 《軒轅劍陸》官網對“黑火”及“九鼎”的簡介，與這一份設定資料顯然已不盡相同，然而以之為參考卻未嘗不可。黑火乃蜀人柒與撒旦溝通之後研發出的能量形態，因此，若余駕馭黑火，必先求教于古蜀國，而且蜀人變怪神奇的戰甲之技亦可利用。戰甲傳人蓉霜、濁山鑄等人出場也在所難免了。只是不知大魔王撒旦是否能再度現世，柒與賽特的關係又是否能在本作中有所解釋？另外，本作中煉妖壺已確認登場。然而在煉妖壺的主人——壺中仙尚被封印在鬼神之塔中，直至千年後才被輔子徹解封，煉妖壺何以能重新出世實難推測，或許與《漢之雲》所提到的第二代壺中仙——笙兒（橫艾）有關？更為蹊蹺的是，千百年後，煉妖壺又輾轉落入一代兵聖鬼穀子手中。這中間到底有何變故，只能由編劇揭曉答案了。更令人揪心的莫過於軒轅劍的行蹤了。太古時期，何然等人借助女媧神力擊敗並封印壺中仙後，軒轅劍連同壺中仙的人頭便一直藏於鬼神之塔中，曾經千年直到戰國時代才有蜀桑子拔劍並為禍世間的故事。而本作中能夠自如駕馭劍氣，且“與上古神器有極深之淵源” 的神秘人物——白王究竟是何方神聖，實在令人費解。“白王”二字合而為“皇”，再加上白髮白衣的形象，很容易便讓人聯想到縱橫“軒轅劍”三部正傳一部資料片的超級主角 ——皇甫暮雲身上。目前可見的白王人設為“仙劍”畫師寸身言所作，遊戲中的真實形象是否便是軒轅劍轉世皇甫暮雲，是一個頗能吊人胃口的問題。除暮雲之外，軒轅劍仙、軒轅劍童、金狼、崤山老人（金狼的師父）也是網友們猜議的物件。白王現身商周亂世，是穿越？是魂魄？是轉世？是通靈？還是借屍還魂？！一切只能有待于《軒轅劍陸——鳳淩長空千載雲》給予解答了！ ---------------------------------------------------------------------------- 第二篇 - 遊戲未至，手辦先行——《軒轅劍六》再探秘原文==> 實體版單機遊戲之所以有很高的收藏價值，遊戲自身的素質是一方面，精美的周邊、各類角色手辦也是吸引玩家消費收藏的重頭。本期的探秘，就帶大家瞭解一下將會在《軒轅劍六》實體版中附贈的人物手辦的製作情況。此次暢遊運營團隊非常重視周邊手辦的製作，負責人每週都會定期溝通相關的工作進展，而最後選定的手辦廠商也擁有多年的日本代工經驗，效率和品質都有保障。手辦總動員——七大角色全登場據瞭解，本次將會有鳳天淩、白王、蓉霜等主要任務的手辦隨普通版贈送，而且還有真人比例的大型蓉霜手辦，很有可能是隨豪華版附贈的。每一個手辦不僅注重對角色的還原（這裡的還原主要是針對用作原型參考的2D設定圖的還原），還會在某些部分做一些誇張的處理，從而擁有一定的可玩性，比如男主角鳳天淩的碩大馬尾辮，白王頭上洞狀額飾等。而通過這次探訪手辦的製作，我們也瞭解到了一些有關主角團隊的背景。上期為各位帶來了擁有新3D建模的人物“子囂”，同時還瞭解了一部分新引擎的特性，我想各位一定意猶未盡，於是小編急人所急，經過努力探訪，我們拿到了瑚月和鳳天淩的Q版人設，也即是手辦的原型。雖然我們並未拿到這位契合“軒6”的副標題“鳳淩長空千載雲”的男主角鳳天淩的3D建模資料，但是其背景故事和與其他人物之間的脈絡關係還是足以一饕眾位胃口。 △白王手辦實物公子如劍——有關鳳天淩 △鳳天淩手辦Q版概念圖 △鳳天淩手辦實物兵器：劍人物詩：鳳靈佑兮耀英傑，踏歌行兮度蒼茫。攬長劍兮淩長空，震九霄兮叩天門。這位男一號不再是以往RPG習慣的“窮屌絲”，而是商朝東方最強大的諸侯國——奄國大夫鳳千平之子，標準的貴族公子。鳳天淩很小的時候就被發現擁有極強的劍術天分，也因此自由同其兄長就一起跟隨師父在太山之上練劍。自幼習武練就的良好體魄讓鳳天淩英姿非常，出身貴族使他有良好的家教，配合其天生的貴族氣質更是一表人才。美中不足的是，由於父親的寵愛，讓他身上還是不免有了一些公子哥的任性脾氣。不過自幼的教育讓鳳天淩富有正義感，為弱者拔刀相助成為家常便飯，即便是敵人，他也不願在受傷之時趁人之危。而由於家教的關係，他十分瞧不起文化不如殷商的周族，立志有朝一日能夠推翻周人的統治。謎一樣的女主角——有關瑚月 △瑚月手辦Q版概念圖兵器：篪人物詩：列群芳而不群兮，若瓊苞以敷雪。橫玉笛欲寄意兮，盼惜取而相依。我們瞭解到，瑚月於年幼時期為白王所救，並得知自己與主角有一段特殊的情緣，因而來到奄國尋找主角。瑚月擁有令人印象深刻的清澈美麗的金色眼瞳，以及一頭長過腰部、光澤柔順猶如瀑布般的金鬢，脖子上[掛]有神秘的裝飾物。另外，由於她身法輕靈，可輕易跳至樹梢上，在月下給人仿佛鬼魅一般的感覺。這位謎一樣的女主究竟會有怎樣驚人的故事？倔強公主與政治婚姻——有關姬亭 △姬亭手辦Q版概念圖兵器：長弓人物詩：帝子降若晨星兮，顏如華而清絕。執長弓兮之援轡，馳四海而暢懷。自官方公佈女二號姬亭的人設之後，這個英武的少女就廣為眾人喜愛。官方雖然表明了其周朝皇室的身份，和與開國功臣之孫的政治婚姻，但卻並未告知我們這位功臣之孫究竟是誰。不過在小編的多方查探下，這位駙馬的身份終於水落石出，他就是開國功臣姜子牙的孫兒——齊國公子姜契！官方所說的“王女大歷險”，指的是當薑契前往東方考察自己將要分封的奄國領土時，姬亭也從鎬京觸發，東遊去瞧瞧自己這位未曾謀面的未婚夫婿的遊歷過程。並且姬亭在這段遊歷的過程中也結實了主角一行。身懷絕技，千里尋姐——有關迦蘭多 △迦蘭多手辦Q版概念圖兵器：拉凱人物詩：騰雄姿兮氣蓋世，力摧山兮智若神。別恒川兮珠峰遠，臨中土兮踏雪輕。除了官方給出的資料外，我們瞭解到屬於哈拉帕文明（即印度河流域文明）的迦蘭多是為了尋找他的姐姐才踏足中原，而他極強的學習能力讓他輕易學會了中原語言，同時還掌握了一些蜀國的文字。因為看中了迦蘭多超強的學習能力和強大實力，主角的父親有意拉攏他，因此囑咐主角與之同行，協助迦蘭多尋找姐姐。這些細細顯示出了主角的家庭是一個有著無比野心的強大家族。奉師命尋寶的戰甲少女——有關蓉霜 △蓉霜手辦Q版概念圖兵器：戰腕甲人物詩：鑄戰甲兮裹柔荑，懷承旨兮宗師意。履神州兮情猶怯，念功成兮載願歸。首先我們知道了蓉霜是古蜀國人，是奉師命入中原尋找昔日被納貢給夏朝大禹，現已失去音訊多年的古蜀國“黑火”九隻黑色銅人像，以及能控制它們的紫晶石，要把他們帶回古蜀國珍藏。其次我們瞭解到由於古蜀國曾和古國摩漢喬達羅常年激烈交戰，為了戰勝對手，古蜀國開發出“戰甲”“黑火”等高性能的作戰工具。後來“黑火”失控，不僅摧毀了哈拉帕文明的古國摩漢喬達羅，也毀滅了古蜀國自己。而“戰甲”一脈常年都隱匿于深山，幸運留存，蓉霜即是其傳人之一。　整合素有資料，我們首先推翻了我們之前對於主角隸屬陣營的猜想，“奄國”作為一個重要線索出現在了我們視野之中，據《左傳》記載，印商奄之民，命以《伯禽》而封於少皞之虛。而杜預的注解是：“商奄，國名也。少皞之虛，曲阜也。”從這些史料我們可以看出，奄國是作為商的附屬國而存在的，在周滅商後，奄國其實並不屬於任何陣營。從諸位主角的背景資料可以看出，奄國是本作劇情發展的一個重要地點，整合了所有主角的資料後我們可以理出一條十分清晰的人物關係脈絡，奄國大夫鳳千平工作鳳天淩自幼隨師父子囂習劍，商朝被周朝所滅後，由於鄙視周人粗鄙，故而決心反周。此時恰好哈拉帕文明的迦蘭多入中原尋找姐姐，鳳千平看重其不俗的實力，一是想拉攏迦蘭多，一是想讓鳳天淩外出歷練，遂派出鳳天淩陪同迦蘭多一同外出尋親。另一方面，瑚月被白王所救後瞭解到自身同鳳天淩的羈絆，也來到奄國屬地尋找鳳天淩以求找到屬於自己的答案。而姬亭由於要鑒定未婚夫姜契，也在進入奄國後與鳳天淩一行相遇，碰撞出一些別樣的火花。而戰甲少女蓉霜[所]要尋找的“黑火”，與迦蘭多之間也會有一些聯繫。眾所周知，哈拉帕文明，也就是印度河流域威名最為著名的是其極為詭異的滅亡，考古發現在馬亨達摩出土的人骨都顯示在其生前是在一種極其詭異情況下集體[猝]死的。而西元前3000年的大敘事詩《馬哈巴拉德》中記敘的戰爭景象更是驚人，描述的武器威力甚至超過了原子彈。這些千古之謎成就了DOMO小組的天馬行空，“黑火”是否就是這個文明陷落的根本原因？迦蘭多和蓉霜會碰撞出什麼樣的劇情都值得我們期待。 △白王手辦Q版概念圖 △濁山鑄手辦Q版概念圖傳統的精工細雕——關於手辦人物回到手辦的介紹上來，本次《軒轅劍六》的Q版手辦採用最傳統的手板製作方式，既通過原型、倒模、磨具灌裝，相比於現在流行的3D列印模式，傳統製作方式需要從泥樣到白模，再到最終的上色樣品，經過專業模型師塑型的手板模型會擁有更加生動的表現細節，如衣服上的褶皺，具備表情的眼神等。傳統的手辦製作方式成本相對較低，但所花費的人工共多，手辦良品率、壽命也更高。Q版手辦採用PVC材質（學名聚錄乙烯），是一種廣泛使用於手板製作的材料，由於這些Q版的主角手辦人物們將作為標準版的贈品，所以在不提高標準版售價的情況下，盡可能多的使玩家獲得這些具備紀念價值的精美周邊。手辦的上色同樣也是對生產廠家的一大考驗。需要有大量有經驗的人工配合高完成度的參考原畫來完成。此次《軒轅劍六》的實體製作部分，除了手辦外，暢遊還在其他方面進行了很多嘗試，包括更加精緻的印刷效果，以及更加豐富的周邊種類。同時，在各個版本的規劃上，也提出了不少的創意，相信等產品公佈的時候一定會給玩家一個驚喜。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 116.59.253.130

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harbor1113

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