[新聞] 臺北故宮博物院推出“碁人弈事”圍棋展

看板GO (圍棋)作者zkow (逍遙山水憶秋年)時間2周前 (2025/09/29 21:05)推噓0(0推 0噓 0→)

留言0則, 0人參與討論串1/1

臺北故宮博物院推出“碁人弈事”圍棋展名嘴馬西屏患失憶症奪冠作者：護目點擊：10342025-09-29 14:14 1924年馮玉祥將清朝最後一個皇帝溥儀趕出紫禁城，1925年10月故宮博物院成立，至今整整百年。“九·一八事變”後，故宮陸續組織文物南遷，存於四川各地，抗戰勝利後“東歸”南京。1948年底至1949年初，南京文物被運至臺北，1965年落成“臺北故宮博物院” ，中華文明珍寶從此兩岸相望。黑嘉嘉參觀圍棋展，與臺北故宮博物院副院長余佩瑾以落子手勢合影。作為紀念百年的特別展覽，臺北故宮博物院7月12日至9月28日推出《碁人弈事——古代圍棋文化》，展出六十餘件圍棋相關藏品，並在8月17日舉辦“故宮一百碁人弈事圍棋賽” ，宣傳詞為“等了一百年才有的圍棋賽”，配上宋代黃庭堅“投壺奕棋，燒燭夜歸”書法，300個名額被4歲到70歲的愛好者一掃而空。比賽現場。臺北故宮博物院院長蕭宗煌為獲獎業餘棋手頒發紀念品。《展覽概述》稱：“棋盤雖小，方寸之間仿佛一座小宇宙，蘊藏著無盡的人生智慧。圍棋，不僅是歷代文人雅士鍾愛的琴棋書畫‘四藝’之一，更是一種流轉於宮廷、寺院、閨閣與街巷的文化記憶。這項古老的益智活動，源于華夏上層社會，歷經千年傳播至東亞民間，至今仍在全球體壇與數位（數位化）及動漫世界中展現旺盛生命力。” 參賽棋手紀念扇。 “本展以‘碁人弈事’為題，取古代圍棋別稱‘碁’、‘弈’之意，從不同人物視角與歷史場景，娓娓道來一段段與圍棋相遇的‘奇人逸事’。透過跨越漢至清的精選書畫、文獻與器物，看見帝王將相在棋局中運籌帷幄，文人雅士藉手談抒發感懷，僧侶神仙于對弈間參悟生死，仕女閨秀在棋盤上消磨時光。古人以棋觀人、以棋養性，重在過程中的情感交流與對人生的省思。即使未必精於棋藝，仍可在一盤靜心對弈中，享受片刻寧靜，尋得一種從容處世的節奏。這或許正是圍棋留給現代人最深刻的啟示。” 黑嘉嘉體驗“棋問古人”AI互動。觀展現場。以下為部分展品，“展覽介紹”文字均為臺北故宮博物院提供：傳五代南唐，周文矩《明皇會棋圖》。展覽介紹：唐明皇（唐玄宗）熱愛下棋，登基前曾與日本遣唐僧辨正對弈，並任命棋士王積薪為“棋待詔”，推廣圍棋不遺餘力。畫中除未落子的棋盤，還見丑角裝的優人與馬球棍，點出皇帝多樣的娛樂喜好，寓有“沉迷享樂、荒政必敗”的警示。左上乾隆題詩更用楊貴妃放犬擾局的典故，批評其荒淫誤國，展現後世對帝王逸樂與政治失衡的省思。本作舊傳周文矩所繪，實與元代任仁發畫風更接近。傳五代南唐，周文矩《荷亭奕釣仕女圖》。展覽介紹：本畫舊傳為五代仕女畫家周文矩所作，從風格推斷應為17世紀左右的畫作。畫中描繪一群穿著輕薄罩衫的婦女在池畔揮扇賞荷、倚欄垂釣、憑幾下棋的閒雅夏日生活。畫家對圍棋似有一定理解。展覽介紹（續）：根據專家判斷，棋盤上的棋子布排符合圍棋棋路。對弈時以棋罐的蓋子存貯吃掉的棋子（編者注：局部圖中，下方欄杆遮擋處的棋蓋裡隱約有兩顆白子。因對側手中棋罐內有大量白子，可證兩顆白子為死子。但棋盤上其實有應提未提之子），亦為延續至今的常見作法。畫中對建築、衣著、器具細節刻畫入微，頗耐細觀，提供珍貴的古代圍棋視覺資料，也呈現過去女性對圍棋文化的參與。傳宋，緙絲《謝安賭墅圖》。展覽介紹：緙絲為富麗精美的絲織工藝，自唐代興起、宋明尤盛，多取材自歷史典故與傳說。本件描繪東晉名相謝安（圖右著木屐者）于淝水之戰之際，面對前秦苻堅大軍來襲，即使寡不敵眾、兵力懸殊，仍從容地與帶兵的侄兒謝玄在華美的花鳥庭景中對弈，並以東山別墅作為賭注的故事。即便左側傳來捷報，他依然面不改色地把棋下完，爾後跨過門檻時，才因內心欣喜而碰斷木屐。此幅雖傳為宋代作品，但人物形象與明畫較相近。明，青花嬰戲圖碗（嘉靖）。展覽介紹：碗身上的16個童子，或騎馬、奏樂，或表演戲偶、撲捉蝴蝶，活潑生動。碗心則為兩個童子對弈，神情專注。明代琴棋書畫四藝昌盛，童子學藝場景也常出現在瓷器上。古人早已認為棋藝能夠陶冶性情，開發心智。這只大碗，正是那份教養智慧的美好見證。明，黃彪《九老圖》（局部）。展覽介紹：唐代詩人白居易退休後，與其他八位高齡名士在洛陽香山組成詩社，世稱“香山九老”，成為後世追摹的雅集題材。此畫為明代蘇州畫家黃彪臨摹當地流傳的宋版九老圖而成。畫中耆老於松竹繁花間展卷賦詩、戴花舞踏、圍坐對弈，姿態可愛。根據畫中的姓名題識，對弈者為白居易和劉真。桌上棋盤的線條間距雖不嚴整，但縱橫皆有19道線條，符合正規的19路棋盤。可惜無法判斷黑白棋各自由誰持有，無法窺知當日局面。明，婁堅五言古詩書法：“白黑彼二豪，縱橫此八埏。甯待局終後，方知幻化緣。勝劣茍無辨，生死可與言。”展覽介紹：明末“嘉定四先生”之一的婁堅以詩文書法聞名，也熱愛圍棋。本幅書寫的五言詩，收錄在婁堅的詩集中，書中補充小注提到他為了安慰喪親的友人“純中道兄”，頻頻與他對弈，並作了這首以弈棋為喻的詩，帶入人生哲理，希望好友能像看透棋局勝負一般，超脫對生死的執著。全作筆墨跌宕豐秀，流露出婁堅對宋代蘇軾、米芾書法風格的臨習。清，孫祜《萬壽圖》（局部）。展覽介紹：《萬壽圖》冊共12開，為雍正、乾隆朝時期的清宮畫家孫祜所作。孫祜擅長人物、山水與界畫，曾參與繪製清院本《清明上河圖》。此處，他以工筆設色，描繪鬚髮斑白的眾仙翁，從事各種與仙道信仰和文人生活相關的活動，將文人四藝昇華為仙人雅趣。“萬壽”為古時臣民對帝后生日的敬稱，仙翁的長壽形象與本冊中的采芝、獻桃、煉丹等活動，增強了畫作的賀壽意味。清，碧色及藍色玻璃圍棋子附黑漆描金棋罐。展覽介紹：圍棋因棋子以黑、白二色為主，故俗稱“黑白”或“烏鷺”。但棋子色彩豐富，這組收納于黑漆描金圓底方盒中的碧、藍色棋子，即為佳例。乾隆皇帝曾下令燒造16色玻璃棋子，臺北故宮博物院藏有四種，此為其二，另有紅、黃二色玻璃棋子於“貴冑榮華”展廳展出。本組玻璃棋子一面扁平、一面圓凸，清亮通透、手感沉穩，是明代起流行的樣式。元代的棋子為兩面圓凸，顯見棋子外形與用色，隨時代風尚演變。清，《漁樵耕讀畫（二）柯山觀奕》。展覽介紹：“柯山觀奕”出自六朝志怪小說《述異記》，講述晉代樵夫王質入山觀仙童下棋，忘卻時日，回神時斧柄已爛、人事全非的故事，遂成圍棋別稱“爛柯”的由來。本幅選自《漁樵耕讀畫冊》，由詞臣畫家繪製歷代漁父、樵夫、農人的故事，寓含對隱逸生活的嚮往。畫旁題詩署名“綿寧”者，為道光皇帝皇子時期所題。清，裱錦圍棋象棋棋盤。展覽介紹：本件雙面兩用折疊式棋盤是在一片薄木胎上包覆白絹後，以墨筆描畫格界而成。展開後一面可下圍棋，一面可下象棋，並可摺疊收攏，以利攜帶收納。棋盤收貯於多寶格古玩盒小抽屜中，曾配有玉制的圍棋子及象棋子。除書畫器物外，還展出了元《事林廣記·棋經十三篇》，明《坐隱齋先生自訂棋譜全集》、清代《靈棋經》等棋書棋譜，以及林海峰題字棋具、周俊勳LG杯冠軍獎盃、許皓鋐亞運會金牌的“臺灣棋壇風雲”板塊。林海峰的子女林敏浩（左一）、林芳美（右一）陪同8月特邀參加臺灣女子最強戰的張栩妻女小林泉美、張心澄參觀展覽。 “故宮一百碁人弈事圍棋賽”中，出現了一位久未露面的名人身影，乃是1955年出生的資深媒體人，二十世紀八九十年代頻繁來往兩岸報導圍棋，後來成為電視名嘴的馬西屏。馬西屏曾任已停刊的“中央日報”副總編輯、臺灣商務印書館總編輯、馬英九文宣助手，為首位包攬四座臺灣新聞獎者。1989年赴浙江採訪第1屆應氏杯決賽，與聶衛平搭檔獲寧波橋牌雙人賽冠軍，同應昌期、周俊勳等寶島棋界人士均關係密切，留下名句：“當他拿起棋子與人對弈的刹那，生命就已莊嚴地獲得勝利，人生從此紅光滿面照破山河萬朵。” 約十年前，曾經博聞強識筆耕不輟的馬西屏患上失憶症，逐漸淡出螢屏。賽後感慨：“我今年七十歲，自學圍棋六十多年，這次是因為破天荒要在故宮下棋，人生第一次報名參加圍棋比賽，第一次拿冠軍，第一次有了段位證書。昨摸到棋子夢回年少，我大概有二十多年沒摸過棋子了。” 馬西屏不無自矜地表示：“我橋牌曾經拿過幾十個冠軍，現在圍棋終於有一個冠軍，而且分量十足。講故宮故事最多與寫圍棋故事最多的人，拿‘故宮圍棋’冠軍，多麼有意思，這也是另類紀錄。我其實已經病了超過半個月，本來不想參加了！總共要下五盤棋，擔心撐不住，堅持最後終於得償所願。” https://www.foxwq.com/news/listid/id/16327.html -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.176.190.76 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/GO/M.1759151145.A.779.html